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91.
史林 《东华大学学报(社会科学版)》2004,4(1):35-37
文化的交流是推动社会前进的主要动力之一.东西方文化的碰撞与交流,促使中国的封建社会土崩瓦解,也促使各行各业快速进入现代.中国服装的西式化是东西方服饰文化交流的成果,是符合历史发展趋势的正常现象,它和"殖民化"毫不相干. 相似文献
92.
经典现代化理论与现代化实践一样源于西方,其通过对现代化外在表征的分类刻画,将现代化极化为传统到现代的线性推进过程,试图使后发国家选择西式现代化道路。马克思通过对现代资本主义社会的深入考察,从人类社会发展本质出发,阐明了现代化以“现实的人”为必要前提与主体力量、现代化是生产力生产关系辩证发展的产物、现代化以建立全面发展的真正共同体为探寻方向等现代化的一般规律,并论证了现代化道路选择的多样性,为科学的现代化研究奠定了基础。中国式现代化在马克思主义理论指导下,既遵循了世界现代化追求生产力发展的一般要求,又兼顾了基于社会主义本质“并联式”实践范式、百年未有变局的国际背景等具体国情,使社会主义与现代化同频共振。中国式现代化统筹兼顾、驾驭资本、扬弃异化、生态友好、惠及世界,在实践层面超越了西式现代化的多重矛盾,在理论层面中打破了西方中心主义理论桎梏,创造了人类文明新形态。 相似文献
93.
跳出民主的西方话语中心论,中国对全过程人民民主的有益探索,不仅推动了中国的民主政治建设,而且启迪世界政治文明发展。长期以来,西方发达国家凭借经济社会先发优势,垄断民主的解释权、评价标准、议题设置,形成民主的国际话语霸权。与此同时,由于西式民主实践的异化、理论的固化以及民主价值的虚假性,致使西式民主遭遇失实、失效、失信的话语叙事危机,中国的全过程人民民主话语在国际传播场域迎来新的话语机遇期。比较而言,全过程人民民主话语在价值优越性、实践优势性、话语优质性上实现了对西式民主话语的多重超越。为进一步扩大中国全过程人民民主话语的比较优势,需从提振全过程人民民主话语国际自信、建立全过程人民民主国际话语体系、增强全过程人民民主话语国际传播着手,建构全过程人民民主的国际话语权。 相似文献
94.
马薇薇 《重庆邮电大学学报(社会科学版)》2016,28(3):121-126
晚清上海开埠后西式娱乐大量进入,其传播路径包括文明示范的精英文化传播、商业盈利的大众文化传播、教会学校的教育传播,西式娱乐的传播路径与西方近代文明的传播轨迹重合。在中西文化的交汇中,旅居上海的传统文士们习惯性地用传统文化参照系统来认知西式娱乐活动,要么斥之为“奇技淫巧”、“古已有之”的娱乐;要么将各种西式娱乐活动与军事、政治纠结在一起,推敲出“舒筋力”和“尚武”的意义,在文化和政治的束缚下忽略了娱乐消闲放松这一重要功能。而普通大众因处于传统文化的边缘地带,趋新鹜奇的心态让他们坦然接受了西式娱乐,但容易在享乐中忽视人生积极意义的探索,沉溺于世俗生活,滑向享乐主义和消费主义。 相似文献
95.
96.
对现行《殡葬管理条例》的修订至少要体现出“四个有利于”:一是有利于政府对殡葬行业的监控和管理;二是有利于先进文化在殡葬活动中的传承;三是有利于大多数群众的利益;四是有利于殡葬行业自身的可持续发展。 相似文献
97.
为加强殡葬管理工作,革除丧葬陋习,提高火化率,贯彻落实《吉林省人民政府办公厅关于进一步加强殡葬管理工作的通知》(吉政办明电[2003]34号)精神,近日,松原市政府决定在全市范围开展殡葬管理集中整治行动。 相似文献
98.
99.
墓地是故人聚居的地方,墓地是寄托思的地方;墓地是生死对话的地方,墓地是回味人生的地方;墓地是……有的墓地轩昂壮丽,气派非凡,可它的墓主不过是因为有钱;有的墓地朴素平淡,无字无碑,可安卧其中的是人杰英魂。墓地恰如现实中的社会,锦衣玉食者不一定是贤士,有德道才学者多在寒门当中。不凡的墓地记录着人类生生不息、代代相传的历史,保存了不同时代、不同人物的精神和文化财富。 相似文献