马克思主义政治学的中国化和当代中国政治的发展

要想深刻地认识马克思主义政治学中国化理论,必须了解其含义和发展历史,以及马克思主义政治学中国化的必然性。本文从行使选举权、自由的相对性、脱贫、打击邪教组织、反腐等方面,结合国内外时事政治,对马克思主义政治学中国化理论指导下的中国政治发展途径和方式进行探索。     

当代中国马克思主义大众化的理论创新与实践创新

任何理论的演化都无法脱离其所属的时代。马克思主义大众化的演化历程反映了马克思主义基本原理不断融入中国革命和改革开放实践的过程,马克思主义在中国的演化过程与中国的时代背景密切相关。马克思主义大众化是理论创新和实践创新不断结合的过程,包含着对理论与实践关系的理解,是指在国内外形势之下马克思主义由理论到实践、由书斋到世俗、由被少数人推崇到被人民群众所接受的历程。创新是马克思主义大众化和现代化建设实践相统一的基本途径,彰显了马克思主义演化过程中理论创新和实践创新的不断融合。在当代中国,从理论与实践的层面上分析马克思主义大众化何以可能的问题,对指导当代中国马克思主义创新有一定意义。     

西学东渐与西方哲学中国化的叙事逻辑与理论特征

"西方哲学中国化"发展于"西方哲学东渐",但二者有着本质的区别。西方哲学东渐时期,中国人是在内忧外患的历史情境下以一种"被动应变"的文化心理接受西方文化的入侵;西方哲学中国化的历程则是中国人在新中国成立以来特别是改革开放以来,以一种平等、交流、开放、互动的心态去创造符合中国社会发展需要的当代中国新哲学。西方哲学东渐具有一定程度的"进化论"特征,表现为适应性、自发性、无目的性和渐进性等特点;西方哲学中国化则体现了"建构论"的特质,强调主体性、主动性、目的性和交往互动性等特点。     

论马克思主义中国化的三大成果

马克思主义中国化历史进程包括党的建设史、党的奋斗史以及党的思想史,这三个方面都是马克思主义中国化的产物。所以,马克思主义中国化的成果不是一个,而是三个,即物质成果、实践成果和理论成果。只有把三者与马克思主义中国化有机结合起来进行系统的研究,才能运用好马克思主义,发展好马克思主义。     

“三个有利于”：开启加快推进马克思主义中国化的新纪元

马克思主义中国化是中国共产党人理论创新的方向,一代代中共伟人在其探索真理、领导中国革命和建设的实践中把马克思主义的基本原理同中国实际相结合的过程中不断推进马克思主义中国化的进程,邓小平同志的＂三个有利于＂标准为这一进程开启了新纪元。     

佛教中国化对马克思主义中国化的当代启示

在中国思想文化发展史上,有两大影响比较深远的中国化思想潮流,佛教中国化和马克思主义中国化。佛教中国化已成为过去时和完成时,而马克思主义中国化则正在进行时。由于这两次中国化思想潮流影响都比较大,又具有历史上的先后关联,因而,佛教中国化的历史经验对马克思主义中国化具有启示和借鉴意义。本文就是从提高翻译水平、发挥政治优势、坚持问题导向等几个方面分析佛教中国化对马克思主义中国化的启示。     

1947-1949年历史转折时期马克思主义中国化理论创新高潮的内外条件、主要成果和基本经验

1947-1949年,在解放全中国的最后一个农村指挥所——西柏坡,毛泽东、朱德、刘少奇、周恩来等老一辈党的领导人和革命者进行了深入的马克思主义中国化的理论和实践探索,集中涌现出大量的创新成果,形成中国共产党发展史上马克思主义中国化理论创新的高潮,为新中国积累了宝贵的建设经验,凝炼了珍贵的发展方略。     

与时俱进的马克思主义综述——兼论马克思主义在中国的发展

马克思主义不是封闭僵化的体系，而是在各国革命和建设的实践中不断丰富和发展的科学。马克思主义自诞生以来一百六十多年的发展史证明，凡是能正确理解和科学运用马克思主义的政党和国家，就能够促进本国的发展，进而把马克思主义推向新的发展阶段。在社会主义中国，我们的党将马克思主义与时代相结合产生了新的时代内容，充分显示出马克思主义与时俱进的理论品质和强大的生命力。