在那桃花盛开的海岛

张纪中版电视连续剧《西游记》孙悟空扮演者吴樾在一次媒体见面会上说：＂来到桃花岛第一天傍晚,就看到好多情侣在海滩边牵手散步。＂这可是羡煞＂悟空＂,他打算有机会一定要约女朋友来桃花岛,享受一次最浪漫的约会。     

给力

给力读音为,gěilì,中国北方的土话,表示给劲、带劲的意思。"给力"一词最初的火热源于日本搞笑动漫《西游记:旅程的终点》中文配音版中悟空的一句     

尼格木图:人生,介于本色与角色之间

常言人生如戏,戏如人生。一个演员在本色与角色转换之间,都会在人生道路和艺术生涯留下真切的印记。著名蒙古族演员尼格木图自发轫之作《祖国啊,母亲》开始,逐渐被广大观众所熟知。其中有《西游记》、《三国演义》这样的传世名片,也有《雍正王朝》、《天下粮仓》、《大宅门》等历史题材的电视剧,更有《东归英雄》、     

选择职校 适合才是最好的

不知道你看没看过《西游记》,但你肯定知道孙悟空,是孙悟空用金箍棒降妖伏魔,保护唐僧去西天取到了真经。无论你知不知道乔布斯,但你肯定认得iPhone或iPad,是乔布斯把"苹果"带给了整个世界。不管在此之前你是不是了解职业教育和职业学校,接下来我会跟你谈谈你的未来、你的选择和属于你的成功。孙悟空的三次选择先来说说《西游记》中的老孙。孙悟空原来是一只石头里蹦出的猴子,在山里东游西荡,逍遥自在。有一天,他想去看看外面的世界有多精彩,于是立下志愿,要改变生活方式和人生轨迹。于是,孙悟空开始了第一次选择——他拜菩提     

磨砖为镜

很喜欢《西游记》第八回《我佛造经传极乐观音奉旨上长安》里的一首词。隽永而有诗意。     

论《西游记》取经队伍的哲理构成与角色意蕴

《西游记》"四众一骑"取经队伍的构成并非来自某几位天才作家信笔所至的向壁虚构,而是凝结着九百多年来人们的集体智慧以及吴承恩本人处心积虑的文化思考,蕴涵着丰富的文化密码。首先,这支队伍建立在相生相克的"五行"观念基础之上,是一种带有神秘文化色彩的哲理构成。其次,"四众"的形象塑造兼顾了古代社会"四民"阶层的精神风貌,显示了他们的角色功能。另外,这支队伍的组建还吸取了元代以来中国古代戏剧与评书相对稳定的"四大角色"巧妙搭配的经验,体现了艺术角色设置的特点。     

《西游记》的“倚数”意图及其与邵雍之学的关系——《西游记》数理批评之一

《西游记》作者有自觉的"倚数"结撰意识,有明确的"倚数"成文、因数定象原则。这一创作意图的形成和《西游记》"倚数"结撰的巨大成功,与宋代邵雍学说有直接关系。这是古代哲学与小说的一次新的重要联姻,一个内涵丰富复杂的历史文化现象。     

《西游记》人物的语言特色

《西游记》人物的语言有许多显著的特点:大量俗语的运用形成了生动幽默、活泼风趣、流畅滑稽、明快诙谐的喜剧风格,显示出浓郁的世俗化风气;类似童话语言的特性使整个作品充满了童趣,富于童话的诗意和美感;声口毕肖的对话语言生动地塑造了人物的形象,展示了人物的性格。     

狂欢与对话：《西游记》主题一解——《西游记》狂欢化的精神基质

借助巴赫金的狂欢化理论从一种新的视角对《西游记》进行了解析,颠覆了传统的思维模式,将高贵与卑下、神圣与滑稽、高雅与粗俗、悲剧因素和喜剧因素等相互接近或融为一体,打破界限、填平鸿沟,使各种语言众声喧哗、平等对话,表明狂欢小说的未完成性、开放性和多义性。在此基础上从狂欢化的精神基质、结构形态和民俗学上的意义等方面探讨了《西游记》的狂欢意识。     

家有儿女

下班一回家,儿子就迎上来对我说:"爸爸,我今天做了两件好事,第一件好事是帮你洗了双袜子。"我笑道:"那第二件呢?""第二件是帮妈妈也洗了一双袜子。"我听了哭笑不得,这小子,洗两双袜子就算两件好事?不过为了不打消他的积极性,我便对他说:"好,真是乖儿子,星期天爸爸带你去吃大餐。"儿子听完先是一喜,然后又小声说:"爸爸,今天我还做了两件坏事,第一件坏事是我把你的一只袜子弄丢了。"我估计是这小子到阳台上晒袜子时掉到楼下了,既然弄丢了就算了,于是又问他:"第二件错事呢?是不是把妈妈的一只袜子也弄丢了?"儿子摇头道:"不是,第二件坏事是那只弄丢的袜子把马桶堵住了。"