"火眼金睛"是怎样炼成的

作为感染了几代中国人的演员．六小龄童拥有大量的粉丝，他在电视剧《西游记》中饰演的孙悟空一角．在国内外引起巨大反响，可谓家喻户晓，广受好评．成为电视人物的经典角色。而电视剧中孙悟空的“火眼金睛”，两眼放电，一闪一闪，富有神韵．也给人留下了深刻的印象。许多人都有疑问，他的火眼金睛是如何炼出来的呢？     

略探《西游记》女性人物的艺术性*

《西游记》是中国四大古典名著之一，其中不乏众多栩栩如生的女性形象，小说中的这些女性形象虽然性格、类型、角色和功能不同，但她们所特有的艺术形式和韵味都给人以美学享受和心智启迪，折射着时代精神，传递着作者的哲思，引发了当代读者的共鸣和启迪，具有很强的艺术性。     

多余的沙和尚

在《西游记》中,可怜的沙僧基本上是一个多余的角色。我不知道吴承恩在塑造了唐僧、孙悟空、猪八戒如此栩栩如生、性格鲜明的金三角之后,为什么还要多此一举,增添这么一个累赘。     

论元代全真道士史志经编创的小说《西游记》初稿

全真教虽在元代有大发展,但元代的佛道角力仍使它受损;元室曾三次焚毁道书。丘处机“法孙”史志经继承发挥惹怒元室的处顺堂《西游记》壁画图文主旨,编创关于丘处机到大雪山见成吉思汗事绩“图文”六十四回,实际上就是全真教《西游记》初稿,它与佛教系统的《大唐三藏取经诗话》等相结合,终于形成了今本小说《西游记》。     

《西游记》杂剧作者应归吴昌龄

元曲《西游记》杂剧之作者，或以为山西吴昌龄之作。或以为蒙古族杨景贤之作。系统清理了各家记载。依据山西地区新发现碑刻及文献，并对比了吴昌龄与杨景贤所处的社会文化条件，对比了吴昌龄与杨景贤杂剧之优劣体现出的艺术才能。从而认为。《西游记》杂剧作者应归吴昌龄。     

从孙悟空形象的人生历程看《西游记》的生命意义

《西游记》通过孙悟空这一形象的人生历程让我们看到了一个人的生命成长过程和生命的意义。童年的孙悟空生活在世俗之外的净土之上,他活泼开朗、顽皮可爱；青春期身体和人格开始发育和成熟,原始的野性和赤裸的欲望像潮水一般涌现而出,面对这种足以毁灭一切的生命力量,吴承恩让我们看到了生命最恣意的绽放和随之而来的沉重；成年是理性、明智的代名词,在观音菩萨不失时机的引导下,孙悟空开始按照“社会原则”来行事,在严谨的社会秩序下找到了自己发展的最大空间,并最终获得成功!     

《西游记》单音节动词重叠式VV与V-V的差异

本文在对《西游记》单音节动词重叠式VV与V -V全部用例考察的基础上 ,从句法功能、表达功能 (从时间特征看 )、语法意义三个方面对两式的差异作了较为细致的分析与探讨。     

关于《西游记》祖本的再探讨——吴圣昔《评》文驳论

在目前人们尚未发现大略堂刻有另一种形式的《西游释厄传》，以及《西游释厄传》只存在着大略堂所刻的文献资料记载之情况，大略堂《西游释厄传》，即可简称为《西游释厄传》。而这种因便于行文而简称的《西游释厄传》，就是百回本《西游记）的祖本，也即世德堂本的底本。     

多主题的揉杂——再探《西游记》主题

《西游记》主题多年来一直是古典文学界争论的焦点,本文将《西游记》割裂开,再分别从人类的死亡情结、大乘佛教对小乘佛教的取代以及游历动物王国三个层面对《西游记》的主题进行重新探讨,指出它是多主题的揉杂。     

“唐僧”迟重瑞与中国女首富的幸福生活

他出生在京剧世家,从小受艺术熏陶,很自然地走上了演艺之路。他成功地塑造了《西游记》中唐僧这个角色,成为最后取到真经的一位唐僧。他和比他大十几岁的陈丽华结婚。婚后,他悄然退出荧屏,走出公众视线。