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121.
《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2016,(2):25-29
中国是统一的多民族国家,56个民族共同创造了博大精深的中华文化,对"民族"一词的理解是民族问题、民族发展、民族自治等一系列问题的前提。"民族"一词发源于我国本土,并非外界误传的舶来品。"People""Nation""Ethnic""Nationality"等西方话语与我国的"民族"有着较大不同,应认清"民族"与"种族""族群"等词的区别,中国的"民族"观应回归于我们的历史与实践。共同历史渊源、共同生产方式、共同语言、共同文化、共同风俗习惯、共同心里认同,这六个要素构成了我国"民族"内涵的核心。 相似文献
122.
张勤 《南华大学学报(社会科学版)》2020,21(1):110-116
20世纪60年代以来,随着全球环境危机日益严重和环保运动迅速兴起,美国掀起了研究梭罗自然思想的热潮,从而激活了“绿色梭罗”的形象,使之成为了美国最优秀、最有影响的作家和环境主义先驱。100多年前选择在美国独立日这天走进瓦尔登湖的梭罗,倡导人们到自然中建立与自然的直接对话,去寻找它那神秘的狂喜和崇高的启示。文章基于生态批评话语,在解读梭罗留给世人的这部“绿色圣经”——《瓦尔登湖》的同时,通过对他的自然生态观视域下的社会生态和精神生态的考量,希图指引人们寻回一个人与自然和谐共存的绿色家园。 相似文献
123.
孙中山的民生生态观,是他在深入考察中华传统社会生产生活中的生态意识因素和借鉴西方生态理论的基础上提出来的,民生性是贯穿孙中山的民生生态观的一根主线.孙中山的民生生态观具有二重性,既包含了许多积极可贵的因素,又具有一定的局限性.深挖其正确内核,剖析其不足,对当今我国生态文明建设、构建“资源节约型·环境友好型”社会无疑具有非常重大的现实意义. 相似文献
124.
当代中国哲学的基础理论研究及其与时俱进的创新 总被引:1,自引:0,他引:1
庄福龄 《中国人民大学学报》2005,(5)
基础理论研究直接关系到哲学的巨大前进和哲学的命运。马克思主义哲学中国化的历史进程,已经为基础理论的发展和创新开辟了广阔的天地,形成了丰硕的理论成果。 相似文献
125.
弁纪思 《广东培正学院学报》2014,(1)
正2013年12月7日,第四届全国民办高校学报工作研讨会在三亚学院隆重召开。会议以"建立民办高校学报互认机制"为主题,旨在通过建立互认机制,进一步加强交流,扩大民办高校学报的覆盖面,为民办高校广大教师提供更广阔的学术平台。国家新闻出版广电总局新闻报刊司巡视员张泽青受邀作专题讲座,她围绕会议主题提出了民办高校学报应向专业化、特色化、品牌化转型的改革思路,鼓励高校期刊朝集约化、规模化方向发展,构建学术期 相似文献
126.
田晓琳 《吉首大学学报(社会科学版)》2011,32(4):39-42
沈从文和川端康成都是20世纪国际文坛上的著名作家,特殊而又相近的生活和情感经历,使他们不约而同地在创作中表现出对女性和女性美的关注。对于女性他们有着复杂、矛盾的情感:既有偏爱和推崇,又有偏见与轻视。通过对两位大家的作品进行分析、比较,解读二者的女性观,可以帮助我们更全面地理解两位文学大家的作品。 相似文献
127.
潘坤 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2011,32(4)
韩非和马基雅维里是中西政治思想史上的奠基人物,被共同视为政治伦理的背离者,但由于中西文化差异巨大,二者实际上在很多方面都表现出鲜明的异质性.人民是现代政治思想中的一个关键性概念,其内涵在中西思想史上都具有各自的历史来源.韩非与马基雅维里的人民观,即对人民的地位、作用、利民思想等在其专制思想体系中表现出种种差异.理清中西方民治思想渊源的差异,对认识传统文化在推进我国民主化进程中的作用具有巨大的理论和现实意义. 相似文献
128.
中西合璧的知识结构、译书西馆的工作经历、捷足先登的西游阅历,使王韬形成了"地球合一"的世界观念,衍生出了内外互通的对外传播思想,并提出了切实可行的对外传播策略。他主张通过创办西文报刊、遣使西国等对外传播活动使中国在中外交涉中占据主动地位,向西方社会传播中国的真实情况,树立中国形象。王韬对外传播思想无疑超前于他所在的时代,在今天仍有一定的借鉴意义。 相似文献
129.
130.