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121.
王永平 《扬州大学学报(人文社会科学版)》2006,10(1):85-91
步骘作为临淮淮阴步氏家族的代表人物,东汉末年避难江东,饱尝艰辛。后来进入孙权幕府,建安十五年,步骘受命领兵入交州,为孙吴开辟疆域;任职荆州,不断举荐士人,反对孙权重用校事吕壹。孙权步夫人“宠冠后庭”,孙权屡欲立其为后,引起统治集团上层的激烈纷争;其女全公主凭依孙权的支持,暗中操纵了“二宫构争”等一系列政治斗争。 相似文献
122.
从新加坡到马来西亚吉隆坡,会途经一座叫马六甲的小城,这座小城不仅是马来西亚最古老的城市,也是马来西亚和中国最有渊源的城市:郑和7次下西洋,就有5次过访了马六甲;还有一个与中国有关的,是明成祖朱棣将汉丽宝公主下嫁马六甲苏丹。和中国有着如此久远的渊源,马六甲到底是怎样的一块土地呢? 相似文献
123.
本文主要从唐初发生的大臣王珪要求出降其子的南平公主行拜舅姑礼一事出发,通过对公主出降行拜舅姑礼在有唐一代所引起的相关问题的梳理,对其中一些耐人寻味之处进行了初步探讨。通过分析我们发现虽然在唐前、后期公主见舅姑礼问题始终围绕如何定位公主与舅姑之间的尊卑展开,但其所牵涉的政治文化内涵已发生了一些变化。唐初朝廷对公主出降行拜舅姑礼的强调着眼于对公主的地位和权力进行一定的限制,而唐中后期对此礼的强调则更有拉拢以山东旧士族为代表的士大夫集团的需要。 相似文献
124.
125.
林欢 《中华女子学院学报》2007,19(6):74-77
某些唐朝和亲公主通过其在出嫁过程中"拜日"("庙见")礼的施行,在回纥汗室乃至整个北方草原上中取得了空前的法律保护权和正统继承权,这种仪式既是中国古代北方游牧民族妇女在家庭中拥有较高地位的根本原因,也是界定中国历代各族妇女在男权社会"妻"与"妾"待遇差异的关键所在,是"男尊女卑"的意识形态在回纥社会相对较弱的产物。 相似文献
126.
狄霞晨 《中华女子学院学报》2013,(6):65-69
马来西亚作家张贵兴《我思念的长眠中的南国公主》与其说是一部爱情小说,不如说是一个国家民族的寓言.小说的主人公苏其是一个马来西亚的华裔富家子弟,小说中的三位与他交往的女子可怡、春喜(春天)、白衣女子分别象征了庸俗的现实中国台湾、怀念中的马来西亚、潜在的恋人中国内地,讲述了一个民族国家寓言.表现出作者对中国台湾的失望、对马来西亚的思念和对中国内地的追寻.作品呈现出了现代性、本土性和中国性的杂糅和混血. 相似文献
127.
128.
最近,关于邵雨涵的新闻很多:美国《花花公子》欲用高价购买她的性感照片;3月23日在香港国际电影节闭幕演出中,她与周杰伦同台飙歌;还传闻她将和香香一起参加冯小刚执导的2008年贺岁片《找包》…… 相似文献
129.