历史诗学：一束绽放于历史领域的文学批评之花——兼论“历史诗学”与“文化诗学”之不同

海登·怀特对历史文本进行文学式解读，其历史研究是一种基于历史文本的文学批评实践。海登·怀特关于故事解释的模式是诸如原型批评、社会学和意识形态、新批评等多种文学批评理论的移植；话语转移理论则是一种新的文学批评理论。因而，尽管都被称为新历史主义文学批评，海登·怀特的新历史主义文学批评是对历史进行文学、文化批评的历史诗学，而格林布拉特的新历史主义文学批评则是对文学进行文化研究的文化诗学。     

暧昧是件无聊的事

一认识柯岩以前,柳萌妮认为暧昧是件有趣的事情。为什么不呢?都说存钱不如存男人,不一定非要搞到床上去,那样真的就俗了,就平时来来往往模模糊糊最好了,最好的例子有两个,一是刘晓庆,出了那么大事,姜文还出钱出力,当然,还有阿峰。当然还有梅艳芳,虽然已经香     

目前家电连锁业竞争白热化的经济学解释——基于古诺模型和斯塔尔伯格模型的分析

近年来,家电连锁业开始在家电零售领域取代传统的家电零售而占据主导地位.家电连锁业的竞争也进入白热化阶段.本文试图通过借用多寡头的古诺模型和斯塔克尔贝格模型,从经济学的角度分析家电连锁业竞争激烈的原因以及家电业寡头企业的最优选择.     

论概率解释的多元论观点——评吉利斯的概率哲学理论

按照概率解释的多元论观点,概率演算具有许多不同的解释,并且每一种解释都是在特定的领域或情况下有效。拉姆齐、卡尔纳普和吉利斯等人就是持这一观点。吉利斯关于概率的观点即认为目前存在着三种可行的概率解释:主观主义解释、主体交互解释和性向解释。这些不同的概率解释都有自己的适用范围,其中认识论解释适用于社会科学,客观解释适用于自然科学。     

敦煌词语札记

敦煌变文中存在众多的俗语词和方言词,不明白这些词语的词义就会造成对原文的错误理解。文章考释了5个西部俗语词和方言词,“安不离危”的“离”当是“虑”,西北方音同音。“服子”就是“肿块”。“惨面”就是“刺面”。“峻削”、“头尖”就是“聪明”。     

现代西方诠释学与科学哲学走向之比较

西方诠释学通常被视为人本主义哲学思潮中的一种 ,而科学哲学则属于科学主义哲学思潮中的重要流派。人们往往更多地注意两者之间的差别和对立 ,但实际上两者在内容上仍有相通之处 ,逻辑走向上也基本一致。从内容来看 ,西方诠释学和科学哲学分别以不同的话语探讨了人的理解和解释的问题 ;从走向来看 ,它们都经历了研究重心从注重理解和解释的客观性向强化理解和解释的主观性转移的进程 ,并因此一度陷入相对主义 ,其后又试图跳出相对主义泥坑 ,表现出向客观性的某种回归。     

实在论还是语义学?——评关于《逻辑哲学论》思想的一场争论

实在论解释与语义学解释争论的焦点是 :语言与世界孰先孰后 ?前者的论点是 :世界是先于语言而存在的实在 ,我们依照世界的组成与结构为其制造图象 ;后者则主张 :我们是根据我们实际使用的语言的终极要素及结构而推知世界必然具有的终极要素及结构的。本文力图表明 :由于维特根斯坦不再将哲学看作一种理论 ,而是看作对思想进行逻辑阐明的活动 ,所以他关于语言与世界关系的论述实际上已超越了关于这一问题的传统争论。因此 ,上述的两种解释之争完全可以在一种更大的背景下予以化解     

从《庄子》内篇中“息”“止”等词的用法看《逍遥游》“六月息”的含义

《庄子·逍遥游》中“去以六月息”的“息” ,前哲时贤或释为“休息” ,或释为“气息 ,指风”。从对《庄子》内篇中“息”及与之相关的词的用法统计中可以看出 ,《庄子》内篇中 ,凡“停留 ,止息”都说“止” ,不说“息” ,“息”最主要的用法是作名词或动词 ,意为“气息 ,呼吸”。所以 ,这个“息”应采取第二种解释 ,“去以六月息”意为“(大鹏 )离开北海要凭借六月的大风”。     

辛词艺术个性略论

本文在分析南宋著名词人辛弃疾词作中特有的思想情绪的基础上，探寻了词人南归后遭到猜忌和排挤的痛苦心理及其对词作创作产生的重大影响，认为：作为南宋豪放词作巅峰的代表又同时兼有多样风格的辛词，其深沉悲怆的独特个性正得益于这种与众不同的影响。本文还将辛词与其他几位同时代风格相近的大词家之作作了比较分析，进一步肯定了辛词艺术个性的这种独特之处。