略论东南亚华族的族群认同及其发展趋势

二战以后 ,东南亚华人的国家认同 ,逐渐从认同中国转为认同于当地 ;其族群认同也从认同于中华民族转为认同于华人族群。各国华人的族群规模、经济实力、凝聚力 ,以及当地国政府的华人政策的不同 ,其华人族群认同的发展过程和走势也各不相同。但总体趋势是融合于当地社会 ,或作为族群之一构成当地国家民族的组成部分 ,或是同化于当地主体族群。他们作为东南亚人 ,在今后很长时间中仍将保持强弱不等的华人族群认同的意识。     

选择与自恋:现代性条件下自我认同的机制

现代性是一种后传统秩序,它将怀疑原则制度化,从而使反思性选择成为自我认同的一个机制,而最能表达反思性选择机制的是"富有命运特征的时刻";选择的多样性和制度的反思性使得极端关注身体的反思性自恋成为自我认同的另一个机制,最能表达反思性自恋机制的是"生活制度"的建构.     

实施精品战略 争创一流期刊

一元复始,万象更新.值此岁序交替之际,本刊编辑部全体同仁满怀激情,向广大读者、作者致以春天的祝福和诚挚的敬意!     

民办高中物理课研究性教学的尝试

研究性教学是针对“研究性学习”的一种教学方法 ,是培养学生创新精神和实践能力的有效途径。民办中学尤其要根据学生的具体情况实施研究性教学方法。要搞好学生在物理课的学习过程中参与到信息查找、信息处理、梳理知识等教学活动中。为适应时代发展的要求 ,教师还必须从观念、能力、方法、知识等方面进行角色更新。     

企业文化的更新与企业形象的塑造

企业形象（ＣＩＳ）包括理念识别、行为识别和视觉识别三个层次，它与企业文化的三个层次──观念层、制度层、器物层是一一对应的。企业文化是企业形象的本源，企业形象是企业文化的外显，是企业文化在传播媒体上的映象。当前，中国企业在企业文化建设上面临一个共同的问题──观念上的更新。具体而言，应该实现八个方面的观念转变。     

西方企业战略更新研究

企业战略更新是21世纪战略管理学的重要主题之一。阅读大量文献后,发现西方学者从不同的角度研究战略更新问题。美国学者佛罗达等是从中层管理者的角度出发,认为中层管理者是探索战略更新的一个合适的切入点。荷兰学者沃伯达等从共同演进的视角思考了战略更新,认为战略更新是一个持续的过程,应该把环境的选择和管理的适应性相结合。荷兰学者温勒梅科等是从整合的视角探索战略更新的轨迹,他们的研究视野融入了三个维度:组织形式、管理者角色和时间维度。     

工具主义考量与民族身份的界定——一个畲族乡的成立所引发的理论思考

族群理论中的工具论认为,人是理性的动物,无时不在算计和优化自己的利益,族群认同的根本原因就在于政治、经济等方面利益的推动.但是,工具论同时也不否认族籍、传统等对人们具有感召力.本文依据对一个畲族乡的调查指出,在我国的民族政策和特殊国情下,即便没有族籍(无论是生物学意义上的还是文化意义上的)和传统的存在,只要有工具主义的好处,某些特定的人群也可能借用其他族群的族籍,来构建出一个新的同时包含不同族群的民族认同.     

性别认同对休闲消费影响的经验分析

本文分析了性别认同对休闲消费需求的影响,并指出了其所具有的休闲消费的市场价值。     

伊朗民族关系格局的形成

伊朗是历史悠久、文化底蕴深厚的文明古国,也是历史和现实中的地区强国; 当代伊朗是一个多种族、多民族、多宗教和多文化的中央集权制的伊斯兰国家.伊朗地处西亚、中亚和南亚的交叉点,自古是东、西方之间海、陆交通的桥梁,也是各民族的迁徙通道和征服对象,历史上外族多次入主伊朗,影响了伊朗的民族关系和民族构成.波斯民族一直是伊朗的主体民族、影响周边的民族和入侵民族.伊朗在长期的历史过程中形成了人口占多数的民族居中央、少数民族居边疆和大分散小聚居为主、混杂居住为辅的民族、地域关系.同时,历史上伊朗国家统一的时间长于分裂的时间,在近、现代形成了包含多样性的统一的国族文化和顽强的国家认同,当代的伊朗民族关系格局为"多元一体"格局.