也论卢梭和黄宗羲思想中的几点差异

卢梭和黄宗羲的思想表面上看有诸多相似之处,然而其深处却有着迥然之别。首先是人性观的不同：卢梭从人生而自由出发,把自由等同于善;黄宗羲则以人的道德性为前提,彻底否定了人私欲存在的合理性。其次是政治理念之不同：卢梭基于其思想中平等的社会关系,建立了一种类似于古代城邦的民主政治制度;而黄宗羲的君位之设肯定了社会关系中的不平等性,因而继承儒家政治哲学中的精英政治观。     

《大学》管理思想的理论价值及其现代化功用

<大学>中所反映的管理思想有很多内容涉及现代管理理论的诸多方面,研究<大学>的管理思想发现:<大学>的管理思想在理论建构方面存在一定的缺失,如精英定位、情大于法、主体自控差等.但是,<大学>的管理思想具有中国传统的独特性,其中关于<大学>成书时的多元化和当今世界相似、<大学>所提倡的整体和谐观可以成为构建当代管理理论的合理内容,对当代管理研究具有一定的借鉴意义.     

谈三种资本观的战略意义

世界银行提出了以“国家财富”或“国家人均资本”为依据度量各国发展的可持续性的方法。按照这种计算方法 ,一个国家的财富由四部分构成 :一类是已形成的资产或称产出资产 ,一类是人力资源 ,一类是自然资源 ,一类是社会资本 ,即社会赖以正常运转的制度、组织、文化凝聚力和共有信息等。世界银行计算财富的这一新方法将引导人们树立可持续发展的资本观和财富观。树立三种资本观对我国实施可持续发展战略具有重大意义。物质观 :从物质资本看 ,由于受自然资源的制约 ,我国物质资本短缺 ,必须珍惜使用。按总量计算我国是自然资源大国 ,但用人口…     

《论语》和《萨迦格言》知识观探微

《论语》和《萨迦格言》两书产生的时代不同 ,形式迥异 ,但都以生动的形式来阐述抽象的哲学思想和伦理道德观念 ,是两部名著的主要特色 ,而表现在知识观方面的相似性尤为突出     

中西语言观的差异与审美境界的生成

本文从中西哲学对道的不同理解入手 ,试图为中西古代语言观的差异找到原因。在西方 ,无论是古希腊罗马时期的逻各斯 (Logos)与神的隐性统一 ,还是中世纪的“Word”的“三位一体” ,都体现出强烈的神本体论倾向 ,而语言作为神性的集中表现 ,它就是神的现实化。因此 ,西方近代以前的神本体论实际上和语言本体论并行不悖 ,语言在西方具有本体意义 ,语言和道契合无间。但是在中国 ,以“道法自然”为基础的自然本体论对语言的重要性只是作了有限的强调 ,认为语言与道之间有差距 ,这种差距甚至要通过“象”来沟通 ,以此为基础产生了中国古代对审美境界的探讨。审美境界 ,是以言、象为基础 ,以超越为手段 ,以道为旨归 ,以“游”、“忘”为心理特征的生成性心理空间。     

一切危机都会过去，最有效的拯救是自救

在漫长叵测的人生之路上,难免会遇到这样那样的危机,无论是天灾人祸,还是瘟疫疾病,无论是家庭变故还是事业窘境。都会让我们感到不知所措,无奈无助。但是,女人的名字并不是弱者,即使我们无法立刻解决眼前的危机,依旧可以通过随机应变和自我调适,安然度过危险。请记住,危机时刻,能够拯救自己的不是别人,正是自己。     

不做尴尬“潮”女

<正>在持续高温的夏季,很多女性经常会因为在公共场合露出腋下的一片湿漉状而尴尬不已。你想要做个夏季清爽美人吗?又怎能错过中医专家独家贡献的夏季止汗清新对策。出汗的自我检测想知道自己是不是病态的多汗?很简单,打开空调,调至26～28摄氏度,静静地坐上一小会儿,如果仍然出汗,或稍有活动便出汗不止,那你很可能患上了"多汗症"。当然得是在酷暑时节。     

坚定地走下去

改革开放30年来,中国从一个“自我封闭的国家”演化为“拥抱全球的国家”,广大的中国人,尤其是年轻人,从“贪图稳定”演化为“追求梦想”。30年来,中国博大的市场和吃苦耐劳的人民共同铸就了中国制造业的世界领先地位,同时也形成了一批重量级的企业,造就了一批世界级的中国企业家。企业家引领企业发展,企业壮大进一步扩大了企业家的影响力。从微观层面而言,是企业家与企业的相互作用推动了中国经济30年的大发展。     

创业英雄看创业

关于自我修炼 在创业准备还不充分的时候,可以先把创业冲动埋在心中,积累能量,等待机会。因为未来的不确定性,能不断给你提供新的机会。 创业之初,我们就在讲“守正出奇”,所谓守正就是要遵守各项法律政策,70％要做正,30％可以变通。