全文获取类型
收费全文 | 1897篇 |
免费 | 48篇 |
国内免费 | 5篇 |
专业分类
管理学 | 52篇 |
劳动科学 | 11篇 |
民族学 | 35篇 |
人才学 | 27篇 |
人口学 | 1篇 |
丛书文集 | 449篇 |
理论方法论 | 52篇 |
综合类 | 1140篇 |
社会学 | 168篇 |
统计学 | 15篇 |
出版年
2024年 | 7篇 |
2023年 | 24篇 |
2022年 | 36篇 |
2021年 | 48篇 |
2020年 | 46篇 |
2019年 | 40篇 |
2018年 | 12篇 |
2017年 | 35篇 |
2016年 | 43篇 |
2015年 | 84篇 |
2014年 | 180篇 |
2013年 | 99篇 |
2012年 | 119篇 |
2011年 | 147篇 |
2010年 | 169篇 |
2009年 | 150篇 |
2008年 | 144篇 |
2007年 | 116篇 |
2006年 | 102篇 |
2005年 | 74篇 |
2004年 | 60篇 |
2003年 | 47篇 |
2002年 | 48篇 |
2001年 | 26篇 |
2000年 | 29篇 |
1999年 | 16篇 |
1998年 | 8篇 |
1997年 | 6篇 |
1996年 | 13篇 |
1995年 | 6篇 |
1994年 | 4篇 |
1993年 | 3篇 |
1991年 | 2篇 |
1988年 | 1篇 |
1987年 | 2篇 |
1986年 | 1篇 |
1985年 | 3篇 |
排序方式: 共有1950条查询结果,搜索用时 203 毫秒
911.
张剑 《清华大学学报(哲学社会科学版)》2010,(3)
当代学者编著的《宋登科记考》最近出版,在学术界引起较大反响。如何评价这部著作以及这部著作有怎样的学术意义,是很多人关心的问题。为此,《清华大学学报》编辑部邀请了几位学者,从不同角度论述《宋登科记考》的学术价值。 相似文献
912.
马克冬 《重庆文理学院学报》2009,28(3):111-114
文章首先确定动趋式述补结构的判定标准,然后对<搜神记>的动趋式述补结构进行分类描述;最后以六朝为界,探讨动趋式述补结构在不同历史时期的发展情况,并与<搜神记>作对比研究. 相似文献
913.
沈梅 《合肥学院学报(社会科学版)》2009,26(6):59-62
《瑯嬛记》一书的作者及成书时间,一直不得而知,通过利用历史文献,采用实证的方法,推断出该书成书的大致时间及作者情况,并纠正一些不正确的说法。 相似文献
914.
1977年6月下旬.62岁的一代影星赵丹前来庐山休养。当时“文革”虽已结束,但强加在赵丹身上的一些”罪名”并没有完全得到澄清.赵丹仍然”赋闲”在家。 相似文献
915.
916.
<水浒传>的实际开端是龙虎山推倒"伏魔殿"之"石碑"的"洪太尉误走妖魔".这其实是天假洪太尉之"误"以行其道,亦"替天行道".龙虎山"石碑"后以晁盖青溪村"石碣"、三阮"石碣村"之"石碣"和后来梁山上自天而降之"石碣"、书末宋江的提及,以及最后阮小七的仍 "回还石碣村"等,前后联络照应,三复影射皴染,实为领起并贯穿全书的一大物象.特别是"石碣天文"的描写,与玄女"天言"相应,为全书叙事所祭起的一大纲领.在这个意义上,<水浒传>实可以视为一部托于"石头"意象为叙事总构的一部放大展开的"石碣天文",一部绿林江湖故事的"石碣记". 相似文献
917.
刘知几<史通>在分析正史"六家""二体"时,对"偏记小说"进行了"十类"类目厘定,第一次比较明确地确认了文言小说的类目,是对于<汉志>有"小说家"类而无细目厘定的发展,为<四库提要>小说类目厘定提供了借鉴.其目录学的意义已有共识,而对于文学的意义则研究较少.<史通>偏记小说"类目厘定的文学意义在于:体认了"偏记小说"的琐碎莱残,并认识到琐碎菜残的原因,抓住了唐前小说的体裁特征;从"以叙事为宗"出发,分析了史家叙事与小说叙事的根本性区别,以及小说"可观"审美功能的不可替代性,这正是唐后小说的发展方向,为唐后小说的繁荣提供了理论基础. 相似文献
918.
湖南大学中国村落文化研究中心藏有大量道教造像记,其中不少造像记中所提及的像尊,姓名中都带有“法”字。这些带有“法”字像尊的原型,有许多都是造像者的祖先,它们多来自于湘西南地区,撰写的年代自明代至民国都有。这些造像记显示,任何的祖先崇拜都不是因为单纯地怀念祖先,而总是夹杂着世俗的愿望。造像者希望通过造像而得到像尊的庇佑,从而渡过难关。 相似文献
919.
徐筱婷 《淮海工学院学报(社会科学版)》2013,(10)
无论是在韩国,还是在中国,写梦都是古典小说由来已久的题材之一。由先秦至唐代、新罗至李氏朝鲜,写梦小说演进之迹相当明显。这种发展演变,一方面是由小说文体本身渐趋独立、成熟造成的;另一方面,则源于外来文化主要是佛教的影响。这里以中国唐代的《南柯记》和韩国新罗时期的《调信传》为例,从佛教与写梦小说的关系,以及佛教在中国、韩国的传播及其对写梦小说的影响这两个方面来论述,以发现在唐与统一新罗时期,佛教的传播对写梦小说有着怎样的影响。 相似文献
920.
在柳宗元(773~819)47年的人生岁月中,他最好的10年时光——33岁到43岁,都与湖南永州息息相关。写下柳宗元的名字,脑海里就会浮现出他的山水游记《永州八记》、散文名篇《捕蛇者说》、千古绝唱《江雪》。作为唐代古文运动倡导者、唐宋八大家之一的柳宗元,他最具代表性的诗文均在被贬永州十年所作;作为一个思想家的柳宗元,他的"好佛就法"的宗教思想,也是在永州之 相似文献