美国当代印第安英语诗歌中的部族认同——以哈娇、欧提斯和荷根为观照

自“美国印第安文艺复兴”以来,一批具有民族自豪感的作家与诗人把写作当作政治解放的武器,在其诗歌创作中强调对同化的抵制,表达出认同祖先文化传统的愿望。作为当代印第安英语诗歌的代表人物,乔伊·哈娇（JoyHarjo）、西蒙·欧提斯（Simon Ortiz）以及琳达·荷根（Linda Hogan）将诗歌创造建立在印第安口述文化传统之上,强调土地是印第安的记忆和文化之根,并透过灵性传统彰显异于主流文学的叙述模式、神话体系和信仰体系。      

故事怎样被创造成小说--《媚金,豹子与那羊》之我见

本文拟对人们把沈从文<媚金,豹子与那羊>习惯性解读成一篇浪漫传奇的爱情故事进行质疑,主要通过对文本中"故事"--小说、神话--象征、故事讲述者--作者这三个层面的分析,层层递进,从而揭示沈从文精神上的深层次的文化困境.     

爷爷您是我的好老师

我童年时的故事都是爷爷您讲给我听的,至今我记忆犹新。小故事迷我三岁的时候,吃饭是个老大难,一口饭在我嘴里能嚼上五分钟也不往下咽。奶奶是个急性子,喂我两口饭就把筷子一放,叹了口气:"不喂啦,烦死人!"爷爷您说:"我是饲养员,我来喂小马驹。"     

妈妈最苦恼的四个亲子阅读问题

1“念故事时,他听到一半就走开了,怎么办?”妈妈的苦恼:是硬把他拉回来,还是把书合上,等他有兴趣时再读?可以借鉴的做法:不管他,我一个人念完.希望孩子安安静静地坐着听完一个故事,是很多父母的期待,所以经常听到家长抱怨“孩子坐不住,听得不认真”.     

教育,不能丢下故事

正经常听人说,一个没有故事的人是没有魅力的人,一个不会讲故事的人,也是一个没有趣味的人。最近,有几件事让我思考起了关于故事的故事。有一个地方招聘新教师,面试的时候叫我命题,我出了这样一个题目,请围绕教育即生长讲一个微型故事。事后,我专门找到评委,了解考生讲故事的情况。得到的回答是,几乎没有一个会讲故事的,都在讲道理,连夹叙夹议的也很少见。     

第一次赶牛车

3岁的孙子缠着我给他讲故事,我讲了当年下放做知青第一次赶着牛车去城里给生产队拉氨水的事情。听着听着,孙子生气了,哭着向他奶奶告状：＂那么好玩的事,爷爷为什么不带我去？＂我笑得差点没喘上气来。下乡那年,我19岁。一天,队长安排我执行一项特殊任务：去县城化肥厂把5坛氨水拉回来。队长特意给我安排了一辆小牛车,可我不会赶车啊!队长拍着我的肩膀说：＂这简单,左‘嘹嘹’,右‘啦啦’,‘驾’就是走,‘吁’就是停,再说给你挑一头最听话的老牛,保险没问题。＂我知道,这是＂美差＂,别人捞不着去,这是领导对我的关照。但对我来说,却不轻松啊。饲养室大爷给我把车套好,把氨水坛子绑牢,又放上半袋子草料,我就上路了。     

奉贤“宅基课堂”：原生态学习氧吧

长假中一个惬意的午后,上海市奉贤区南桥镇金港村陈火培家中迎来了十几位熟客,他们此行都是来听老陈讲故事的。厅里的两排座椅早已坐满,晚到的几位村民只得挨靠着门旁听。客厅里、院墙外,陈火培浓厚的方言不绝于耳,此刻他正为乡亲们讲述雷锋的故事。     

因为努力 所以杰出

早就听董事长说他们这一批EMBA班的老师上课非常好，老师不是照本宣科，灌输些知识．而是通过讲故事、讲案例启发大家的思维。正好公司一位听课的老总临时出差，我便顶替去听了一课。真是不听不知道．一听茅塞顿开。     

古代埃及优美的散文作品——《辛努赫的故事》

古埃及人是一个爱好讲故事的民族,在流传至今的诸多古埃及文献中,故事、传奇一类的叙事文学相当引人注目。这些源于民间口头创作的文学作品,语言精练,想象力丰富,情节离奇,富于传奇色彩,并洋溢浓郁的生活气息,历来为埃及人民所喜爱。     

培养幼师学生口语表达能力初探

幼师学生做为未来的幼儿教师 ,她们的口语表达能力 ,对发展幼儿的智力和语言能力会产生直接而有益的影响。培养幼师学生的口语表达能力 ,从凭借文字材料的朗读训练、讲故事训练、命题演讲训练 ,过渡到不凭借文字材料的交谈训练、即兴演讲训练 ,能取得比较好的效果