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201.
累圆术的研究成果是和算家安岛直圆运用数学中的对称思想进行创造所得到的.通过对安氏累圆术的讨论,体会数学家的创造历程,展示数学文化的多元性. 相似文献
202.
孟勇 《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》2010,12(6):283-284
《周易》是殷周之际的一部重要的占卜作品,在《周易》六十四卦当中,讼卦是被历代易学家公认的集中记述当时法律实践活动的一卦,也是被认为能集中反映当时法律思想发展水平的一卦。本文力图在前人研究《周易》的基础上对《周易.讼》卦进行探讨和分析,即讼卦的利见大人与自古以来的贤人清官情节的关系、讼卦与判例法的关系以及讼卦与无讼息争的法律思想的关系三方面的讼卦进行阐述。 相似文献
203.
中国古典哲学把"天人合一"作为生命的最高境界,并在对生存意义的不断扣问中追究实现生命极境的路径。以海德格尔为代表的西方人本主义思想也在追索同样的问题。这些关于生命整体和谐性与自由超越性的探索,对人类的生存与未来发展无疑有着深远的意义。 相似文献
204.
205.
206.
李华 《长安大学学报(社会科学版)》2013,15(2):90-94
根据详实史料,探索宋代法律为减少诬告现象所制定的有关诉讼程序规范。如从年龄和身体健康两方面限制投状者范围,状书不得匿名或多名,状书内容要明确,不得含糊称疑,投状者必须签写反坐状等等,这些措施实施效果良莠不一。在具体司法实践中,司法官员通过采取在灾荒年减少案件受理、膀示诬讼案件、严惩贪图私利的官吏以及在主刑外附加从刑等方式,寓教化于刑罚,以期减少诬讼现象。 相似文献
207.
任何一个文化遗产除了其生成的历史逻辑外,还需要一个养育制度的保障性作用.我国的文化遗产存在着一个独特的体系,其中生成养育制度构成了体系中重要的存续和表现形式.以观星台为核心的嵩山历史建筑群是政治建构,它创造承乎“天命”的世俗权力(政权、神权)象征,这是一种以传统文化为基因的生养制度.杜甫草堂是文化建构,它以诗圣冠名为凝聚力,构筑凭吊抒怀平台,这是一种以“名”张“实”的累递性生成养育制度.大足石刻则是宗教建构,宗教场所的建设和维护依靠供养人(施主)的财力支持,这是一种造像修斋的技艺专属性供养人制度.这三种生成养育制度的支撑都不是社会的单一阶层或群体,许多阶层或群体都加入到了文化“遗产化过程”.我国文化遗产的生养方式和制度为文化遗产的存续和发展提供独特、有效的制度保障,集中国智慧、中国知识、中国经验、中国技艺于一体. 相似文献
208.
我国目前关于非讼程序的救济途径依然存在着立法缺位、立法层级较低、立法内容过于概括、救济途径不甚统一等诸多不完善因素。因此应借鉴德国、日本等国的立法经验,在非讼程序领域统一设置与争讼程序之上诉审程序类似的"抗告"程序。"抗告"程序可以有效提高非讼程序纠错机制中管辖法院的级别,而且在形式上接近于争讼程序中的上诉审程序,为了保证非讼案件纠错程序同样具有便捷性,在"抗告"的审理中无须经过当事人言辞辩论环节。 相似文献
209.
在"分蛋糕"的实践层面,"帕累托改进"的方法几乎穷尽,剩下的都是利益纠缠的"零和博弈"。11月20日,甘肃审议通过《城镇居民可支配收入倍增计划(2012~2016年)》。这是十八大后,第一个出台"收入倍增计划"的省份。较之于甘肃,大多数省份还在静静等待。"收入倍增计划与收入分配改革方案是相关联的,收入分配改革方案不出来,倍增计划没法出。我们现在就在等国家的政策。"中部某省发改委一位处长表示。自2004年,国家启动收入分配改革 相似文献
210.
姜巧灵 《白城师范学院学报》2012,(2):10-12
在民事诉讼法的修订过程中,通常程序、制度的建设和完善一如既往地受到重视,非通常程序、制度的建构和完善则相对缺乏更深入的研究。我国对非讼程序不重视的态度导致现行民事诉讼法中非讼程序存在诸多缺陷,在适用范围上,模糊了非讼事件与诉讼事件及行政事件的界限,在救济方式上不具有可操作性,现行有关救济方式的规定形同虚设。本文重点论述了现行民事诉讼法中存在的缺陷,进而从几个方面阐述对现行非讼程序的完善,以期能为民事诉讼法的修订提供一个基本方向,以促进中国特色社会主义法律体系的进一步完善,实现推动社会主义法治国家建设进程的终极目标。 相似文献