诗词选萃

立春逢雪 甲午立春日,鹅毛漫舞时,只缘雾霾笼,休怨吾来迟。郑州至三门峡 忆昔行一日,而今一时行。快哉美高铁,黄坡任驰骋。唐多令·反腐 高颂中国梦,强吹反腐风。打老虎,又拍苍蝇。复兴伟业谁个承？习李王,露剑锋。     

从选本看周济词学理论之演进及其成因

周济乃继张惠言后常州词派之巨擘.从<词辩><宋四家词选>可以见到.周济更重读者接受层面与文学本位的理论倾向,这可以从编选者的词学观念之演进和选家主体意识之凸显两方面找到原因.常州词派的词学理论经周济之阐扬推衍始得以发扬光大,最终建构了较为完整的理论体系,奠定了在清代词坛上的重要位置.     

《湘西景物千秋风——何泽中诗词选》后记（摘录）

年至半百入湘西,虽少了些激情,但也多了些深邃。然而,一旦融入,就像生活在感动的世界里,就会收获在感恩的人生中,多了心灵感悟,多了精神担当,多了审美自觉,用激情来拥抱,用深邃来理解,用真诚来服务。湘西,神奇的原生态、深厚的民族文化、纯朴的土家族苗族人民,是激情与深邃的原生力。深入才能了解,了解才能理解。湘西,是上天的恩赐,神奇,神秘。     

选择的立场：宋人词选价值略论

词选是一种特殊的文学、文化现象。宋人词选虽然数量不多,但明显勾勒出由选歌到选派的发展轨迹,在词体文学发展史、词学理论批评史上具有不可替代的功能和价值。宋人词选价值主要有三：文献价值、理论价值和文学史价值。     

南下诗词选（二则）

送军行 队伍西征踏路程，乡亲父老送军行。 千言万语多叮嘱，执手牵衣难舍情。 西滩坪上回头望，告别乡亲眼泪泓。 拜谢亲人恩意重，沙场待等报佳音。     

诗学模范与词格重建——清初当代词选中的辨体与尊体

清代初年大量涌现的清词选本是词学批评的重要方式,这些当代词选从一个独特的角度体现出了清初词家对于词体的反思与改造.清初词人推尊词体的用心反映出他们的文体自觉,而辨析词体的努力则集中反映出他们的文体焦虑意识,这种意识主要表现在对于诗词二种文体的比较上.通过"诗人之词"、"词人之词"等名目的提出与阐释,清初词人逐步建构起较为明确的选词观念,并在自身的选词实践中传达出他们重建词格的行动,从而使词体真正被纳入诗体的规范之中.     

从宋代词选看晏殊词在宋代的传播及其地位

每一个时期词选对词人词作的选择都可以看出这个时期的文人对不同词人词作的态度.文章通过对宋代四部词选《乐府雅词》、《草堂诗馀》、《花庵词选》及《阳春白雪》对晏殊词作收录情况的分析,得出晏殊词在宋代文人心目中的地位并不是很高,其词作并没有得到足够的重视,其地位与同时期的词人相较为低.而这与晏殊词所描写的内容、艳情的风格有关.     

龙榆生《唐宋名家词选》选学价值探微

《唐宋名家词选》的选学价值多为时贤所肯定,但关于此选仍有若干细节问题未予充分展开。本文在文本细读的基础上,结合龙榆生的词学观及其词体创作,微观探究了此选推重贺铸词、不予采录陈廷焯词评、多处参引《历代词人考略》等问题,以期进一步解读其选学价值,并印证龙榆生的词学观及其词体创作观。     

从词选、词话看柳永词在宋代的传播

通过对宋代词选、词话著录柳永词情况的考察,可以见出,柳永词在士人文化圈中通过一般词选、词话传播的整体状况较为落寞,但在歌妓、平民文化圈中通过通俗词籍--唱本的传播及口头的传播则异常火爆.这种二水分流、泾渭分明的状况鲜明而生动地表明了宋代柳永词传播过程中雅、俗两种审美趣尚的分野.     

“‘五四’妇女史观”与真切阅读感受的博弈——范烟桥《销魂词选》考论

范烟桥《销魂词选》成编于1933年5月,是晚清民国时期涌现出来的十余部女性词选中最有特色的佳构。该书由毕振达《销魂词》删、增、改编而成,而毕编又系对徐乃昌所编《小檀栾室汇刻闺秀词》和《闺秀词钞》的再选。《销魂词选》虽受视女性在传统社会饱受父权压迫、摧残的“‘五四’妇女史观”影响,但这更像标签,评点词作的真切阅读感受使范烟桥洞察到:诗词创作为处于儒家性别规范中的女性,提供了宣泄情感、表达思想、记录日常生活、拓展生存空间和交际网络等的工具或途径;作为全书主体的词作及评点、弁言等充分呈现了女性的主体性和能动性,以及才情之卓绝与社交、精神生活之丰富。范烟桥基本摆脱男性中心偏见,对女性词的特质亦有表彰。其评点善于从多个角度着眼,不拘一格,随意生发,往往一言半语就能揭示妙处。