中西古典悲剧结局的比较及其文化渊源

中西古典悲剧在结局处理上有截然相反的特点 :中国古典悲剧大多是以“大团圆”来收场 ,意在满足观众正义感的心理需要 ;西方古典悲剧则大多以悲惨结局收尾 ,意使观众体会到强烈的崇高感。中西古典悲剧结局区别的本身是一种文化现象 ,有其深刻的文化渊源 :中国古典悲剧的正义感的文化渊源可追溯到中国文化中无往不复的宇宙运动观和传统的伦理道德观 ,及其独特的自然地理环境 ;西方古典悲剧的崇高感则与古希腊文明史分不开     

法律渊源、关系异象与资本结构决策机理:基于17个国家地区制造业的面板证据

本文选取处于不同法律渊源的17个国家(地区)制造业上市公司2004-2008年的公司特征数据和国家宏观经济指标,研究国际间资本结构动态决定的宏观与微观因素的交互作用关系.结果发现:一是经济增速、资本形成和法治制度等国家宏观经济制度因素主要通过公司特征因子依次间接调整目标资本结构水平且作用关系路径和效应强弱排序相对不变;二是宏观要素对制造业上市公司资本结构直接效应存在英美法系国家(地区)显著高于大陆法系国家(地区),而在大陆法系国家(地区)范围内法国大陆法系最高,德国大陆法系(地区)次之,斯堪的纳维亚大陆法系国家最低的现象;三是发展中国家公司特征因素与目标资本结构的关系异象根源于特定经济制度背景,而在不同法律渊源国家(地区)范围内特定微观因素对资本结构的作用效应强弱顺序具有相对稳定性.     

务实与自立——日本“入联”始末及其文化渊源

作为反法西斯同盟讨伐对象的日本,在战后十年的时间里便与曾经的敌人化敌为友,成为联合国谈判桌上的一员。是哪些因素的改变导致了这种变化?随着各种资料的     

论习近平新时代中国特色社会主义经济思想

习近平新时代中国特色社会主义经济思想是中国特色社会主义政治经济学最新成果。从实践基础来看,它"行"于党的十八大前习近平从政全过程和七年知青岁月,"成"于党的十八大以来的中国特色社会主义经济发展新实践。从理论渊源来看,它作为作为马克思主义政治经济学和中国特色社会主义政治经济学之"集大成者",不仅充分继承马克思主义政治经济学的立场、观点和方法,而且充分继承了毛泽东关于社会主义经济发展的思想和邓小平、江泽民、胡锦涛创立和发展的中国特色社会主义经济发展思想,同时注意吸收了中国传统文化营养和当代西方经济学中的有益成果。从科学内涵来看,它是"1个新发展理念"+"7个坚持"的有机整体。习近平新时代中国特色社会主义经济思想需要在决胜全面建成小康社会和全面建设现代化强国新实践中坚持和发展。     

论人本管理思想的演变

就人本管理思想的文化渊源和演变过程进行了论述.     

上甘岭精神的思想渊源、科学内涵与当代价值

上甘岭战役的胜利是抗美援朝战争中光辉的一页,战役中志愿军将士们英勇战斗、不怕牺牲,形成的伟大的上甘岭精神,是抗美援朝精神的重要组成部分,包括爱国主义精神、革命乐观主义精神、集体主义精神和英雄主义精神,等等。上甘岭精神源自中华民族传统美德和党领导下的革命征程,是中华民族的重要财富。要充分认识上甘岭精神的当代价值,发挥其教育意义和强大的精神力量,为建设社会主义现代化强国提供精神动力。     

习近平生态文明思想的理论渊源

生态文明建设关乎中华民族的永续发展,党的十八大以来,党中央不断加强生态文明建设,形成了习近平生态文明思想。习近平生态文明思想,是以习近平同志为核心的党中央治国理政实践创新和理论创新在生态文明建设领域的集中体现,是我国生态文明建设的根本遵循和行动指南。习近平生态文明思想坚持和发展了马克思主义生态观,传承和创新了中华优秀传统生态文化,也是中国共产党带领人民不断进行生态文明建设努力的结晶。     

中国诗学自然观研究三十年

纵观中国诗学自然观研究历经三十年,第一阶段标志着诗学自然观研究的起步与学术视野的定位;第二阶段,专业方向的明确、学术意识的增强、论析的具体入微,体现出诗学自然观研究的逐步深化,渐趋成熟;第三阶段,成果数量的明显增多、研究质量的显著提高、批评视野的逐步开阔,都无不说明诗学自然观的研究已开始向多元拓展。中国诗学自然观研究,无疑是中国诗学研究的重要分支;三十年的研究历程,无疑成为中国诗学研究一笔宝贵的资源。     

面对案例指导制度的忧虑

如果说司法是以追求公正为己任,那么给法院的判决以公正的外观,自然就会推动人们对司法的认同以至服膺,正是从这个意义上而言,"正义必须是看得见的"成为法谚中的一句至理名言。2010年11月,最高人民法院正式出台了《关于案例指导工作的规定》(以下简称《规定》),明确了在全国范围内具有指导作用的指导性案例,各级人民法院在审判类似案件时应当参照。     

“悲剧”随想

<正>古希腊哲学家亚里士多德曾在《诗学》第六章里给悲剧下了一个完整的定义,他首先提到悲剧是一种摹仿,然后说明了摹仿的对象、媒介、方式等.亚里士多德也强调了悲剧的作用——借引起怜悯和恐惧来使这种情感得到陶冶.同时在《修辞学》第二卷第五章他指出怜悯是种感觉,引起的原