短信文学合法化与生活诗学——评欧阳文风《短信文学论》

随着科学技术的进步尤其是互联网技术的发展,传播媒介得以迅速更新换代,作为文化传播重要组成部分的文学传播也随之出现新的现象,继网络文学这种以传播媒介为标志命名的文学现象之后,短信文学进入文学传播领域,成为文学研究不可忽视     

文学语篇翻译中有标记主位的诗学价值再现

文学翻译的追求是思想信息和诗学价值兼得。有标记性主位的运用是文学作品诗学价值的重要表现手法。有标记主位的信息突出功能、信息对比功能、句法信息功能和文体信息功能在翻译中的再现是文学作品诗学价值再现的必由之路。     

性别诗学角度下的宋词“帘幕”世界

"男主外"而"女主内"是中国儒家的传统礼教,宋代程朱理学的发展,"男外女内"的教化礼仪得到强化。"帘幕"可垂可卷,有着阻隔和连接内外的功能,在内外世界交接的地方,存在着双性目光的交流。"帘幕"意象由此获得性别角度上的内涵,不同性别主体探知的"帘幕"世界大相径庭:"男子作闺音时"借"帘幕"背后的女性生活表达自我心境,使词作具有"双性之美"的审美特质;女性词人则借用"帘幕"反映自身深居内院的孤独生活以及展现自己对自我角色的期待,具有"自我觉醒"意识。     

国际商法渊源视野中的一般法律原则:功能、性质和协调

从历史的角度看,一般法律原则是《国际法院规约》第38条明确规定的国际法的渊源,同时它也是国际商法的重要渊源。对一般法律原则进行研究具有重要意义,因为它与国际商法的起源、发展与适用关系密切,展示了国际商法本身的性质和发展脉络。本文正是从国际商法渊源的角度出发,对一般法律原则的性质、地位和功能进行分析研究,通过将其与国际商事惯例这一重要渊源进行比较,并分析其与国际商法其他渊源的冲突与协调,得出一般法律原则是国际商法必不可少的渊源形式,对于弥补国际商法的法律漏洞,促进国际商法的统一和推动国际商事仲裁实践都具有重要的价值的结论。     

走向比较诗学视野的《文心雕龙》研究

对诗学体系理论文本的阐释不应仅从其自身的理论资源出发,还应参照其他文化体系的理论资源,从多种角度、多个层面进行全方位的阐释.对《文心雕龙》的研究不能仅仅停留在还原真义、校注、译介的层面,还应当在当代语境中运用世界性视野去把握其价值和意义.     

试析阿里吉资本主义世界体系积累周期理论的布罗代尔渊源

杰奥瓦尼·阿里吉提出了作为世界体系理论主要基础的资本主义体系积累周期理论,其理论从研究内容、研究方法和作为理论基础的历史史实中,都体现着深厚的布罗代尔渊源.阿里吉吸取布罗代尔历史分期的经验,结合资本主义经济“周期性波动”特点,以金融扩张为依据将资本主义体系的发展划分为四个积累周期,根据布罗代尔提出的资本主义世界体系“类金字塔结构”以及国家与资本相融合为理论内核,进一步探讨了国家和资本的结合对资本主义扩张的作用,阿里吉补充了布罗代尔对“物质扩张”和“金融扩张”之间转换关系的讨论,吸取布罗代尔以危机为节点的考察方式以及对于资本主义本身特性的认识,从较为宏观的角度考察整个资本主义的发展态势和国际体系的变化特点.阿里吉的世界体系理论建立在对布罗代尔理论的批判继承之上,并以“年鉴学派”的历史学研究方法为基础,引入经济学变量,同时弥补了布罗代尔对东亚地区研究的忽视,以期赋予布罗代尔一个较为完善、系统化的理论框架.     

简论叙述主义史学——以《元史学》为例

在语言学转向过程中,现代西方人文哲学从逻辑性思维转向了隐喻性思维。他们普遍认为,人类的知识从原初上来说并不是建立在逻辑概念的基础之上的,而是建立在先于逻辑概念的隐喻思维之上。本文即以当代历史哲学中表征的语言学转向为探讨中心,来展现史学与文学学科之间的可能关联。     

抗日战争时期《赤旗歌》的流传及其渊源考

抗日战争时期《赤旗歌》(又称《红旗歌》)在东北乃至全国各民族抗日军民中广为传唱,成为抗日战士赴汤蹈火、英勇献身的强大精神武器.然而,《赤旗歌》并非东北中朝抗日军民首创,其国外渊源有迹可循,从"放送者"到"接受者"的传播途径颇为曲折复杂,同时在其流传过程中从歌词内涵到音乐形式均发生了很大的变异.因此,跨越国界、时空的《赤旗歌》既是渊源学的最好研究对象,又是反映20世纪上半叶国际共产主义理想所具有的强烈时代感召力以及音乐所具有的"世界性"的最好范本.通过对《赤旗歌》在抗战时期东北各民族抗日军民中的广泛流传及对其渊源的追溯,可以揭示中国朝鲜族抗日歌曲背后的文化现象及当时人们的文化意识和民族精神.     

论巴赫金表述诗学的建构

巴赫金的表述诗学以巴赫金思想的发展脉络为基础，经历了提出、发展、实践、完善、拓展的过程，在这个过程中，表述与符号、话语、言语行为等要素之间的关系，显示了表述与巴赫金各个理论之间的联系。表述的内部所要建构的是由完整表述构成的表述整体。表述的外部作为一种独特的存在，是一个复杂的有机体，它在完整表述基础上形成，通过读者、听者、第三参与者的解读才能实现。     

泰戈尔诗学在中国的传播与接受

泰戈尔诗学是泰戈尔对自然世界、人类社会、人的意识、文学艺术活动及其规律的审美性阐释。他的诗学是心灵表现的诗学、和谐统一的诗学、讲究韵律的诗学。泰戈尔诗学在中国的传播以翻译介绍和学者研究为主要途径,在20世纪20年代泰戈尔访华前后的译介和学界的论争,催发了泰戈尔诗学在中国的传播和影响。20世纪80、90年代,泰戈尔诗学的传播获得极大的发展。进入21世纪,两套"全集"的出版和相关专著问世,标志泰戈尔诗学的传播走向深入。泰戈尔诗学在中国的传播和接受,映现了20世纪至今百余年中国社会文化的演变和发展。泰戈尔诗学以其独特的魅力,参与了中国现代诗学的建构。