全文获取类型
收费全文 | 3936篇 |
免费 | 99篇 |
国内免费 | 18篇 |
专业分类
管理学 | 50篇 |
劳动科学 | 2篇 |
民族学 | 73篇 |
人才学 | 13篇 |
人口学 | 1篇 |
丛书文集 | 1271篇 |
理论方法论 | 188篇 |
综合类 | 2397篇 |
社会学 | 57篇 |
统计学 | 1篇 |
出版年
2024年 | 12篇 |
2023年 | 83篇 |
2022年 | 68篇 |
2021年 | 74篇 |
2020年 | 68篇 |
2019年 | 91篇 |
2018年 | 39篇 |
2017年 | 59篇 |
2016年 | 76篇 |
2015年 | 116篇 |
2014年 | 223篇 |
2013年 | 175篇 |
2012年 | 274篇 |
2011年 | 260篇 |
2010年 | 281篇 |
2009年 | 258篇 |
2008年 | 361篇 |
2007年 | 236篇 |
2006年 | 246篇 |
2005年 | 223篇 |
2004年 | 199篇 |
2003年 | 165篇 |
2002年 | 131篇 |
2001年 | 110篇 |
2000年 | 86篇 |
1999年 | 43篇 |
1998年 | 26篇 |
1997年 | 23篇 |
1996年 | 26篇 |
1995年 | 10篇 |
1994年 | 6篇 |
1993年 | 3篇 |
1992年 | 2篇 |
排序方式: 共有4053条查询结果,搜索用时 15 毫秒
81.
姜秉正 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2016,36(4):35-39
明清之际,西学渐次东渐。由于中国统治阶层对此漠然处之,因此对于当时之中国影响不大。鸦片战争清帝国战败的事实惊醒了一部分中国人,开始重新审视西学,建议将其作为一种改造中国的手段而加以运用。在西学东渐的过程中,西方传教士厥功至伟,洪仁玕作为一位基督教的虔诚信仰者,对于西学在中国的传播起到了与西方同行相同的作用,并集中体现于其与西学有深刻渊源之著述———《资政新篇》。 相似文献
82.
程永生 《安徽理工大学学报(社会科学版)》2016,(6):70-75
进行近体诗写作,须臾不可忽视互文性与诗学规范。从互文性的视角看,任何写作都是再写作,任何文本都是由引文拼成的马赛克。现代互文研究更是将一切语境都视为互文本,从而为读者对诗词进行多向度解读提供了可能。近体诗写作需遵从诗学规范,包括宏观规范与微观规范。一方面要与传统和当下的诗学要素如流派、题材、体裁、样式、格式等合拍,另一方面要符合近体诗对行数、字数、押韵、对仗、平仄、粘对以及起承转合等方面的要求。 相似文献
83.
84.
论比较诗学及其他者视域的异质文化与非我因素 总被引:3,自引:0,他引:3
杨乃乔 《北京大学学报(哲学社会科学版)》2007,44(1):104-113
在全球化时代的汉语学术界,比较诗学研究是中外文论走向汇通性研究所展开的主流方向,比较视域是比较诗学在学科研究上得以安身立命的本体,他者视域是比较视域构成的内在品质,他者视域在比较诗学研究中秉有的两种文化立场。异质文化是比较文学研究者以及国际汉学家所使用的一个专用术语,以语言与民族血亲关系的本质差异性而言,东方文化与西方文化在本质上互为异质文化,即两者互为异类,对方都是自己的非我因素。比较诗学研究者诉求跳出本土学术研究领域的单边文化主义,主张以一种异质文化与非我因素的开放眼光来从事普适性的、整体性的、国际性的中外诗学研究,从而规避本土文论研究的一元性和惟民族性。比较诗学研究中的比较视域主张中外诗学研究之间的相互看视,主张中外诗学双方之间互为他者,认同一个民族的诗学相对于另一个民族诗学来说,两者之间就像镜与灯一样,可以相互镜照与相互照亮。交集理论是比较诗学在学科理论建设上简明及有效回答视域融合及比较研究如何可能的学理观念。 相似文献
85.
温新瑞 《北京航空航天大学学报(社会科学版)》2007,20(3):62-65
当前学界,对皎然诗歌的研究是薄弱而不系统的。在总结前人成果的基础上,着重从美学的 高度来探讨皎然僧诗歌创造里"独"的运用及其诗学观,并对其释道圆融的诗学美学观作初 步阐释。 相似文献
86.
罗丽 《电子科技大学学报(社会科学版)》2007,9(3):75-79
农事诗孕育于劳动中,诗的韵律来源于起伏间歇的无意义的劳动呼声,劳动呼声与劳动的内容结合形成农事诗.在那个实际上靠天吃饭,精神上靠神支撑的时代,宗教活动本身就是农业生产力,祭祀的媚词、巫术的咒语和揣度神意的卦爻辞,都是农事诗诞生的温床.原始歌舞是劳动训练、丰收庆典、军事演习和宗教仪式,而且能示爱求偶,诗、歌、舞不可分,农事诗起源于原始歌舞. 相似文献
87.
88.
89.
“思无邪”与“温柔敦厚”辨异 总被引:3,自引:0,他引:3
本文通过对孔子诗学观和汉儒诗教观的对比,指出了儒家诗学在先秦和两汉时期的不同特征,廓清了学界沿袭已久的陈说。 相似文献
90.
甘孜踢踏是充满了民族气息的舞蹈,是康巴地区特有的舞蹈表演形式之一。它集词、琴、歌、舞、踏点声为一体,源于西藏之"堆谐",大约是在400多年前由甘孜寺、大金寺僧侣从西藏日喀则取经或攻读宗教学位时带回的。解放后,踢踏舞经舞蹈工作者继承和借鉴,丰富了表现力,形成了独具特色的"甘孜踢踏"。 相似文献