全文获取类型
收费全文 | 7232篇 |
免费 | 272篇 |
国内免费 | 117篇 |
专业分类
管理学 | 31篇 |
劳动科学 | 3篇 |
民族学 | 172篇 |
人才学 | 25篇 |
人口学 | 1篇 |
丛书文集 | 2272篇 |
理论方法论 | 314篇 |
综合类 | 4597篇 |
社会学 | 205篇 |
统计学 | 1篇 |
出版年
2024年 | 77篇 |
2023年 | 282篇 |
2022年 | 226篇 |
2021年 | 289篇 |
2020年 | 213篇 |
2019年 | 230篇 |
2018年 | 96篇 |
2017年 | 168篇 |
2016年 | 199篇 |
2015年 | 304篇 |
2014年 | 478篇 |
2013年 | 409篇 |
2012年 | 469篇 |
2011年 | 507篇 |
2010年 | 504篇 |
2009年 | 472篇 |
2008年 | 514篇 |
2007年 | 426篇 |
2006年 | 396篇 |
2005年 | 364篇 |
2004年 | 256篇 |
2003年 | 196篇 |
2002年 | 153篇 |
2001年 | 120篇 |
2000年 | 136篇 |
1999年 | 52篇 |
1998年 | 30篇 |
1997年 | 16篇 |
1996年 | 18篇 |
1995年 | 4篇 |
1994年 | 6篇 |
1993年 | 3篇 |
1992年 | 2篇 |
1991年 | 2篇 |
1990年 | 2篇 |
1988年 | 2篇 |
排序方式: 共有7621条查询结果,搜索用时 140 毫秒
191.
康文凯 《南京邮电大学学报(社会科学版)》2010,12(2):91-95
纳撒尼尔·霍桑是美国经典作家,寓言体叙事是其作品中的基本叙事模式,对人性善恶的思考是其作品持久关注的主题.霍桑的寓言体叙事模式与其创作思想十分契合,他在丰富创新寓言体叙事艺术的同时,不断发展其创作思想,由清教传统走向人文主义.霍桑的叙事艺术与其创作思想相辅相成,二者的发展共同推动霍桑的文学创作走向成熟. 相似文献
192.
193.
194.
195.
西方诗学的主要形态是叙事诗学,中国诗学的主要形态是抒情诗学。但在传统社会后期,伴随着戏剧、小说等叙事艺术的崛起,叙事诗学随之发生。中国叙事诗学的建立不是自然而然完成的,它首先需要论证艺术叙事的合法性,包括为通俗性的叙事艺术的合法性辩护,以抵御主流意识形态的打压;还包括为叙事诗学本身的合法性辩护,以抵御传统诗学的排斥。在这两个方面,中国叙事诗学进行了论辩,并且所建树,从而为叙事诗学的建立开辟了通路。 相似文献
196.
社会主义中国的历史叙事离不开改革开放和主要矛盾两个视角。改革开放不应成为解读中国历史进步的切割线,而是联接历史叙事的纽带。人的自由全面发展贯穿于改革开放和社会主要矛盾的整个历史叙事中。立足于此,我国改革开放和社会主要矛盾的演变在这种历史叙事中才得以展现其重要意蕴。质言之,包含社会主要矛盾理论与改革开放诠释的马克思主义中国化理论成果,将新中国成立以来的历史叙事尤其是改革开放、社会主要矛盾的历史叙事有机融汇于中国特色社会主义的历史叙事中。文章选择两个重要历史叙事节点力图深刻揭示改革开放的发生、展开和社会主要矛盾演变之间的密切联系,进而建构一种以人民为主体的叙事书写范式。 相似文献
197.
《青海社会科学》2019,(4)
六朝志怪小说脱胎于史传文学,既延续了史书的叙事传统,又呈现出新的特点。总体上看,志怪小说内容虚实混同,其"虚"包含两层意思,一是不以为虚的"虚构",二是有意的虚构。志怪小说的"虚构"与后世小说的区别在于其更多情况下并非文学意义上的虚构",非有意为小说"是其基本特征。但即便如此,作者参与故事、干预故事甚至是杜撰故事的情况时有发生",因文生事"的作品已经出现,这刺激了"文学虚构"的产生,加速了小说与史传的分离,体现了小说文体的"自觉"。另外,抛开小说家"实录"的叙述姿态,站在后人的角度审视六朝志怪小说,其中一些故事内容、结构手法、叙述视角几乎与后世小说无异。 相似文献
198.
199.