预言传奇：“通神”占卜术

贺铸在北宋词人里,堪称是一个异类。他与苏轼交游甚好,政治上也倾向于保守,但却不入苏门,他和晏几道一样,都是出身贵族,家道中落。他的词风分为两类：一类婉约,颇似小晏——但是他在为人处事上不似小晏孤高自许,沉溺于自我;一类豪放,独树一帜。贺铸出身皇后家族,才兼文武,门第高贵而屈沉下僚,开始担任武职,后经李清臣,苏轼推荐,改文职,人生际遇可谓奇特。     

文章或有山林意——论汪曾祺的游记创作

从20世纪80年代初至90年代初的十年间,汪曾祺写下数十篇游记,充满着独特的山水情致。他徜徉在山水间总关注其人文内涵,常具有独特的幽默感。其游记具有诗的构思,常以诗句描绘山水景色,使游记充满诗意。他常以画意构图、将画境入文,使其游记常具有画趣。汪曾祺的游记自然、随意、清丽、淡雅,在当代游记创作中独树一帜。     

中国古代军旅诗歌的尚武精神

中国古代军旅诗歌是以军人、军营生活、战争场面为主要描写对象的诗歌题材。它在不同历史阶段的意旨和风貌各不相同,但是都蕴含着遒劲的情感力度,充溢着豪迈的尚武精神。此类诗歌抒写同仇敌忾的凌云壮志,描摹波澜起伏的战斗场景,彰显坚定赤诚的家国情怀。它们构筑了独特的语汇系统,着意营造紧张的战争氛围,不断拓展雄奇浪漫的情意空间,从而形成了慷慨沉雄的风格特征和艺术张力。深刻解读中国古代军旅诗歌中的尚武精神,对于弘扬民族精神文化传统、提振现代军人的战斗意志,乃至铸造国人坚强勇毅的人格品质,都有重要的现实意义。     

失意人生的诗意超越——《诗意人生》述评

莫砺锋教授的《诗意人生》一书对中国古代六位大诗人进行了形象生动而又个性鲜明的评述。全书"以人为本",主旨鲜明。作者运用"以意逆志""知人论世"等古代文学批评方法,评人衡文,凸显六位大诗人各自的诗意生存和精神特征,并向读者指明了诗意生存的基本路径,即通过阅读优秀诗篇感发志意,超越失意人生,从而迈向有情趣、有生气、有境界的诗意人生。     

“人诗意的柄居……”——对海德格尔空间思想的解读

一、海德格尔对康德空间概念的现象学解释海德格尔在《康德〈纯粹理性批判〉的现象学解释》中具体讨论了“先验感性论”中的空间和时间。他对空间和时间的现象学把握可以说直接来源于康德;但这时的海德格尔对空间的思考还是不成熟的。一方面他认为,在此在的生存结构中,空间与时     

寻觅诗意的归宿——解读赫尔塔·米勒的中篇小说《人是世上的大野鸡》

近几年来,德国评论者们虽不断努力,却难以为赫尔塔·米勒的作品找到一个公认的定位,因为米勒用诗意而细腻的文字把政治与乡愁、爱情与婚姻、战争和宗教,把一个普通人对生活所具有的渴望与追求、失望与希望,织成了一幅精美的画,让一个个精巧的细节于不经意间走入永恒,如梦似幻.凡此种种独特的叙述在《人是世上的大野鸡》这部小说中表现得淋漓尽致,而小说中诗意的流动则在无声地告知世人——那诗意的写作,原是在为一颗心寻找归宿.     

走向文学批评的本真与开拓——读周志雄教授的《生存境遇的追问——张洁论》

周志雄教授的《生存境遇的追问——张洁论》是一部研究中国当代作家张洁的具有开拓意义的学术专著.作者以雄厚的理论修养和独特的研究视野,从真切的阅读体验出发,满怀诗意地去探索作家作品的独创性,体现出强烈的中国当代文学理论建构意识.     

建筑·生态·审美--以海德格尔生存论建构当下之思

海德格尔诗学是当下人类魂灵救赎的武库,它从建筑、生态和审美三个维度所揭示的“人诗意地栖居”思想是海德格尔所倡求的人的生存论主题。而在此主题视野下反思人们当下之“居”,却是脱物、脱自然、形而上和人类中心主义的种种遮蔽。对于人们当下之“居”,应追求人与自然的平等、和谐和统一,从建筑、生态、审美三个维度来努力实现人之为人应然的诗意地栖居。     

张戒的诗意学说

本文研究南宋诗学家张戒及其<岁寒堂诗话>.张戒是一位爱国者,他论诗主要遵从杜甫的现实主义传统,从两个方面推进了诗意学说.在诗意本体论方面较前人有所深入,在言志与咏物的关系方面提出了新的命题.     

“居”的考略

"居"不仅是一个现实的问题,更是一个历史的、诗学的问题.本文将"居"的范畴规约、定格在物理和文本意义之上,并对"居"从问题的凸显,历时发育与式微,共时的失明与自反以及诗意地栖居等方面对"居"进行考略,以期当下我们熟悉而又陌生的"居"得以澄明,从"失明"而走向"复明",实现人类诗性栖居的回归.