试论柳宗元诗文的禅境美

唐代古文运动领袖之一的柳宗元主要以其写作实践支持了韩愈的古文理论。柳宗元诗文所反映的积极用世、不屈不挠的人格已影响了一代又一代人。但他在被贬的 10多年间也确有过好佛求道、寻求精神解脱的时候 ,因而他的诗文有一股禅意 ,呈现出禅境美。这种禅境美表现为静慧之韵、淡远之味、空灵之美。     

20世纪魏晋南北朝文学研究鸟瞰

20世纪的魏晋南北朝文学研究走过了一条艰难曲折的道路 ,但总的趋势依然是从涓涓细流走向蔚为大观。从总体研究风貌、魏晋诗文研究、南北朝诗文研究、乐府诗研究等若干方面对 2 0世纪魏晋南北朝文学的研究状况作一宏观鸟瞰 ,考察其源流 ,梳理其过程 ,凸现其特色 ,可以为新世纪的魏晋南北朝文学研究提供借鉴。     

包佶诗文辑补辩正

除《全唐文》所录《罔两赋》《公卿朝拜诸陵奏》，《唐文拾遗》所辑《请详定开元时令奏》《明立私钱赏罚奏》《社稷改用太牢奏》五篇外，包佶还曾作《道瑾文》《杜佑去思碑》《山谷寺三祖大师偈》。还曾为道一碑纪述，为窦叔向集制序，曾以书荐灵澈于李纾。《御定全唐诗》中所录包佶诗中《寄杨侍御》《再过金陵》非包佶所作，除孙望《全唐诗补逸》包佶诗《翻经台》外，他还曾作《奉送刘侍御赴上都》诗。     

浅析新编历史教材中古典诗文的运用

中国古典诗文中的许多名篇与中国历史关系密不可分的关系。在中国历史的教学中合理发掘其内涵,有助于调动学生学习历史的兴趣,加强学生的思 想道德教育和掌握基础知识,培养创新思维能力。本文对古典诗文引入中学历史课堂对教学 任务完成的必要性和方法与技巧方面作了一些有益的探索和阐述。      

文化视阈下的王勃诗文创作

王勃的诗文创作别具特色,本文从时代、社会、地域、家族、乃至个体心理诸方面对王勃诗文创作进行文化整合下的分析,以期窥视文化背景下,诗人的生命情调与创作之旅。     

《诗》作为喻体——先秦文体意识探析

文体分类问题,学界一般追溯至《汉书·艺文志》.其实,先秦时期已经具有文体分类的意识,并付诸实践.从《诗经》解读切入,论述春秋战国之时对诗与文的看法及不同的解读原则,以期说明问题.     

戏说“套诗”

随着旧文化和旧文学的日趋绝灭，人们欣赏旧诗文的兴趣和能力也越来越衰退了。在某种意义上，这真是咱们中国人的一种悲哀。将来的中国人中，肯定还会是越来越少的人能够“懂”诗，但他们那种“懂”法，肯定会和我这一辈子的“懂”法大不相同!     

陈名夏与方以智、阎尔梅的诗歌酬唱

陈名夏与方以智、阎尔梅三人在明清易代之中虽然政治选择不同,但并没有导致他们背弃相互之间的友情。从陈名夏与方以智、阎尔梅入清以后的诗文酬唱中,读者可以看出乱世友情的特殊性。     

略论陶渊明诗文的人情美

本文作者认为陶渊明的诗文蕴蓄着浓浓的人情味。酿美的乡情,真挚的友情,深厚的亲情,纯洁的爱情,构成了陶渊明作品人情美的风格特征和艺术力量。     

以情理解诗文二则

以情理解诗文二则王木关键词诗文，白居易，王勃中国图书资料分类法分类号１２０７·２２一、枕字的词性白居易曾写过三首《忆江南》，其二为：＂江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？＂这首似乎应是＂老框能解＂的词，却因人们一致将＂枕上...