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541.
江向东 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2022,(5):47-54
汉魏两晋南北朝时期属于佛教中国化的起始阶段,亦是“中国佛教哲学”因果学说初步形成之早期酝酿阶段,而中国佛教哲学早期的因果学说既不完全等同于“印度佛教哲学”的因果理论,亦同样有别于隋唐时期及后世佛教哲学的因果学说。本文在深入具体分析《弘明集》与《广弘明集》等文本的基础上,对中国佛教哲学早期因果学说作出了新的诠释:其一、东汉末年苍梧太守牟子所撰写的《牟子理惑论》至晋代孙绰所作《喻道论》的完成即可被视为其理论建构之第一阶段,即“被动调适阶段”,以“善恶报应”为其基本主张;其二、慧远之“三世报应说”的提出,可视为中国佛教哲学早期因果学说理论建构之第二阶段,即“主动调适阶段”;其三、李师政之“因缘果报说”的建构完成,可被视为第三阶段,即“调适完成阶段”。 相似文献
542.
543.
《青春岁月:学术版》2017,(9)
网络时代,档案数字化已经成为常态,但是与此同时,也带来了新的问题,是不是所有档案都应该不加以区别的进行数字化保存?这种不加以区别的数字化保持是否会带来新的浪费?如果要对数字化对象进行鉴选应该如何做呢?为了解答这样的问题,笔者对鉴选工作的必要性进行了详细的分析论述,接着提出鉴选工作的原则和具体应如何实施。 相似文献
544.
四川省泸州市江阳区从2007年实施第一个土地整理项目起至2010年12月,共实施了14个土地整理项目。其中8个己通过省、市验收,6个处于竣工收尾待验收阶段;累计整理规模近29亩,实现新增耕地面积2万多亩,总投资近2.9亿元。4年来,泸州市国土资源局江阳区分局在金土地工程工作中,不断总结,不断探索,逐渐在实践中摸索出一些行之有效的管理方法。 相似文献
545.
546.
陈雨 《婚姻与家庭(性情读本)》2013,(9):36-36
<正>过五关斩六将,孩子出国留学的事终于尘埃落定,可家长却又犯了难:十几岁的孩子一个人在国外,行吗?要不要陪读?不陪读会不会出问题?伴随着留学的低龄化,出国陪读的人数也在迅速增加。不少家长辞了工作,专职到国外照顾孩子;可也有父母觉得,陪读容易让孩子产生依赖性,还是让他独自出去比较好。那么,家长到底该不该陪读呢? 相似文献
547.
548.
中国古代的选士制度 ,源于春秋战国时期 ,废于清朝末年 ,经历了养士制、察举制、九品中正制和科举制四个阶段。古代选士制度对中国教育的发展 ,产生了重要的作用和深远的影响 相似文献
549.
550.
金朝前期的南北选制度创立于熙宗朝,南、北两选之间一直以黄河旧道为别,与宋、辽籍贯之分毫不相关;传统定义所据的《金史·选举志》相关内容实系误记,并不足取。在二元政治生态中,辽朝及金初长期奉行以河为界的北族本位疆域观,至金熙宗朝高度汉化改制之后,则转型为一种近似黄河南、北分治的汉地统治方略,涵盖金代民族、政治、经济等诸领域政策,而南北选即重要面相之一。内外分化的差别性统治引发黄河南、北汉地民众在国家认同上出现相应分歧,并深刻影响金源一朝的政治地理格局。金朝前期的南北选问题,实从一个侧面指引出北族政治元素在整个辽金时代的宏远赓衍轨迹。 相似文献