论陶诗的诗学意义——对冲淡诗美范型确立过程的考察

陶诗的诗学意义在于陶渊明创造了独特的冲淡诗美范型.这一诗美范型的确立有一个过程,晚唐司空图对陶诗的研究是关键.司空图之前的评陶、论陶大体属于陶诗风格的体认阶段;司空图依据陶诗以及与陶诗风格相近的王维、韦应物的诗歌,提出"冲淡"的诗美概念,使之成为一种内涵丰富、影响深远的理想风格范型.司空图之后.苏东坡既评陶又和陶,一方面时陶诗之美有高度的概括和精细的辨析,深化了司空图的诗学理念;另一方面又根据自己的人生体验对陶诗进行全面的赓和,使陶诗所代表的诗学理想落实为一种诗学实践精神.     

《诗经》，我国古代社会的人生百科全书

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，它包含了从西周初期（公元前11世纪）到春秋中期（公元前6世纪）五百多年间我国北方的民间歌谣、士大夫作品，以及祭祀的颂辞。根据《史记》，孔子收集整理《古诗》，选取“可施于礼仪”的三百零五篇。《诗经》最初称作《诗》或《诗三百》，在战国晚期始称为“经”，并当作最权威的典籍被引用。所谓“子曰诗云”的“诗”指的就是《诗经》。     

论背信运用受托财产罪的若干基本问题

背信运用受托财产罪在本质上是一种背信罪,应采取背信的滥用权限说,准确界定背信运用受托财产罪的成立范围,防止人为扩大或缩小打击范围;通过合理的解释方法,将谋利或加害的目的纳入构成要件,即金融机构必须具有为本单位或第三人谋取不正当利益的目的(谋利目的)或者损害委托人利益的目的(加害目的),才能构成背信运用受托财产罪;并准确认识单位犯罪与个人犯罪的区分标准,将背信运用受托财产罪与挪用资金罪、挪用公款罪区分开来。     

忍辱负重不是真正的宽容

<正>司老师:我们上一次通话是在5年前,是您剑一般锋利的语言把我刺醒了。当时我老婆有外遇,我要去杀那个男人。我已经带好了凶器,写好了遗书,就在这时我突然想要和你说说话。     

《杜少府之任蜀州》异文考辨

<杜少府之任蜀州>是王勃素负盛名的诗篇,然此诗有两处重要异文,选注家们多未考辨.一处是诗题中的"蜀州",一处是"城阙辅三秦"中的"辅三".本文经详细考证后认为,"蜀州"应作"蜀川","城阙辅三秦"应作"城阙俯西秦";"州"和"辅三"是后人的误改.     

戒烟诗联撷趣

有一首仿陆游《钗头凤》的《戒烟歌》:"本国烟,外国烟,成瘾苦海都无边。前人唱,后人和,饭后一支,神仙生活。错!错!错!""烟如旧,人苦透,咳嗽气喘罪受够。喜乐少,愁苦多,一朝上瘾,终身枷锁。莫!莫!莫!"     

从动机修辞学理论看语用预设现象

预设不仅是语义、语用层面的语言现象，更是依靠语境和话语参与者对对方的心理、认知状态的相互假定，而被掌握并运用到话语的理解与生成之中去的一种修辞现象。肯尼斯·博克的认同说和五位一体理论可有效地阐释语用预设是一种修辞现象。     

司马迁文艺思想简论

司马迁散见于《史记》诸篇的文学主张，可说是“成一家之言”。他的“发愤著书”说，他的“溯流别”思想，都对后世产生了重要的影响。     

"思无邪"本义辨正

"思无邪"是孔子诗学的重要命题之一,并由此发展成为一个重要的文学观念。对"思无邪"的解释,自古至今多有歧义。"思无邪"是孔子对《诗》具有广泛社会文化功能的总结,是其"诗教"思想的具体体现。《诗·鲁颂·?》中的"思无邪",其意为赞美马匹之多。孔子引来评价《诗》,用的是其文字义。孔子所说的"思无邪",既不是对《诗>思想内容的概括,也不是强调学《诗》、读《诗》之法,而是指称《诗》全面而广泛的社会文化功能,实质是强调学《诗》的重要意义。     

张栻易学之特色

张栻易学的基本架构是以太极为宇宙本体,太极函天、地、人三材之道为一。认为阴阳作为天之道,乃形而上者,非形而下,这是张栻与程朱等理学家的不同之处,体现了张栻易学的特色。更为精彩的是,张栻通过阐释《周易》而展开对道器关系的论述,提出了与其他理学家不同的器先道后说,这是张栻易学的突出特点。