试论“邦咯条约”的签订及其后果

１８７４ 年前，英国对马来半岛地区基本采取间接控制的“不干涉”政策。１８７４ 年英国海峡殖民地政府与马来半岛的霹雳王国签订的“邦咯条约”，在对霹雳内部事务的处理、驻扎官制度的原则以及割地、划界等方面作了详细的规定。由此，英国不仅干涉霹雳苏丹的王位纷争，而且通过实行驻扎官制度，公然干涉霹雳王国的内部事务，将其作为殖民保护地，并如法炮制，将长期困扰海峡殖民地稳定的马来半岛西海岸诸土邦逐个吞并     

你还听得见蝴蝶的歌唱吗

法国一家网站做了一个调查,调查的题目很诗意:当你走出静谧的乡村竹舍.当你在暖融融的夕阳下展开一张晚报,在阅读中静静老去,当你为了艺术馆里的那架钢琴而发疯似的赚钱;     

口才是第一生产力

口吐莲花,能化干戈为玉帛。"科学技术是第一生产力",这是现代的观点,在古代,口才则是第一生产力。也可能你不赞成这个观点,但有人一定赞成,这个人就是韩长儒。韩长儒事奉梁孝王,担任中大夫。七国之乱后,诸侯王的权力被大幅度削减,唯有梁孝王是个例外。再加上和汉景帝是亲兄弟,又深受窦     

北京植物园：“植物的王国，科普的乐园”

北京植物园坐落在北京西山风景区，以植物资源保护、研究、科普、游憩为主要功能，引种栽培植物10000余种（含品种）。1956年经国务院批准建园，规划面积400公顷，由植物展览区、自然保护区和名胜古迹游览区组成。植物展览区包括观赏植物区、树木园和温室花卉区。     

第十讲礼俗（三）

帝王或诸侯祭祀祖先的处所。庙中设有先祖的牌位，还供有祖先的遗像，以便后代子孙瞻仰。我国儒家文化以孝亲为人伦之本，孝亲又以崇拜祖先为基础。为祖先立庙，就是因为后人相信，祖先之灵可以保佑子孙。在古代，立庙祭祖无论是帝王还是平民都可以进行，但庙制却有着严格的等级之分，以体现尊卑秩序。《礼记·王制》规定：天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人祭于寝。     

汉景帝的丢车保帅术

一晁错是颍川人,自少研习申不害、商鞅的刑名法术之学,稍长通过太常寺的考试进入仕途,担任太常掌故,此后历任太子舍人、博士、太子家令等职,颇受汉文帝赏识,也备受当时的太子刘启倚重,被东宫上下称为"智囊"。刘启即位后,晁错被擢为内史,不久又升任御史大夫。也就是从这时起,他开始把"削藩"提上了议事日程,屡屡向景帝上疏,"请诸侯之罪过,削其支郡"。景帝采纳了晁错的建议,随即向诸侯开刀。诸侯当然不会坐以待毙,于是以吴王刘濞为首的一批诸侯王,便以"清君侧、诛晁错"为口号,悍然起兵,直指长安。面对诸侯大举叛乱的危急形     

走近酋长王国

整个非洲就是一个酋长社会在科特迪瓦记者阿达马的陪同下，笔者曾拜会了87岁的阿布隆王国酋长科菲·叶布阿。交谈之余，调皮的阿达马向这位酋长提了一个问题：“国王陛下，你这么一大把的年纪，而你最年轻的妻子却只有18岁。倘若王妃爱上了一个小伙子，并且与他通奸，你的反应将会如何？”叶布阿听罢，眨巴了一下老眼，满脸顿生怒容地说：“我首先把那混蛋杀死，再把王妃和她的父母杀死，并要王妃家族再挑选一位年轻漂亮的姑娘进宫补缺。”听得此言，我不禁大吃一惊。在崇尚法制的科特迪瓦，国家是否赋予一个酋长这种权力？酋长若是动了杀戒…     

刘宋时期诸侯与地方社会的关系

刘宋时期分封制发达,诸侯与自己的封地之间存在着多种多样的联系,其中包括政治上诸侯是封地的最高代表、封地要供给诸侯食邑、封地人们对诸侯有精神上的归属感等多个方面,但是由于封建皇权巩固统治的需要,这些联系有些被弱化甚至虚化,诸侯与封地地方社会的关系也因此更为复杂.     

卫生部副部长、国家中医药管理局局长王国强：民族医药缺乏高素质人才

中国民族医药学会11月14日在京举行第二次全国会员代表大会。卫生部副部长、国家中医药管理局局长王国强在会上表示，民族医药人才特别是高素质人才缺乏的现象比较普遍。