论费希特的国家观

国家问题是费希特的实践哲学自始至终关注的核心课题,也是在他的哲学生涯中立场变化较大的一个问题。梳理费希特的国家观,可以三种国家形态简要地概括他在不同时期关于国家的不同看法和主张;费希特在《国家学说》（1813年）中建立理性王国的构想;费希特国家理论的最高目的是国家的自我扬弃。     

迟到感恩告慰天堂大哥

正萍水相逢的老乡结下兄弟情,热心大哥为病重小弟垫付3万多元医疗费出生于1965年的王国军是浙江宁波余姚市人。1982年,他高中一毕业便到宁波镇海一家炼油厂做小工。1983年的一天,王国军的右腿突然疼痛难忍,父母将他送到杭州的医院求治,诊断结果他竟患了骨癌,医生估计他活不到20岁。父母亲心如刀绞,王国军更是如雷轰顶……     

现行医改不成功原因有四

《韩国经济新闻》撰文指出，中国努力消除以“诸侯经济”为代表的地方保护主义。今年7月，第二届泛珠三角区域合作与发展论坛在成都召开。此次论坛由广东、湖南、四川等南部9省以及港澳政府代表参加．提出了废除阻碍地区间商品流通的地方保护制度和规定的提案。     

汉景帝的丢车保帅术

一晁错是颍川人,自少研习申不害、商鞅的刑名法术之学,稍长通过太常寺的考试进入仕途,担任太常掌故,此后历任太子舍人、博士、太子家令等职,颇受汉文帝赏识,也备受当时的太子刘启倚重,被东宫上下称为"智囊"。刘启即位后,晁错被擢为内史,不久又升任御史大夫。也就是从这时起,他开始把"削藩"提上了议事日程,屡屡向景帝上疏,"请诸侯之罪过,削其支郡"。景帝采纳了晁错的建议,随即向诸侯开刀。诸侯当然不会坐以待毙,于是以吴王刘濞为首的一批诸侯王,便以"清君侧、诛晁错"为口号,悍然起兵,直指长安。面对诸侯大举叛乱的危急形     

走近酋长王国

整个非洲就是一个酋长社会在科特迪瓦记者阿达马的陪同下，笔者曾拜会了87岁的阿布隆王国酋长科菲·叶布阿。交谈之余，调皮的阿达马向这位酋长提了一个问题：“国王陛下，你这么一大把的年纪，而你最年轻的妻子却只有18岁。倘若王妃爱上了一个小伙子，并且与他通奸，你的反应将会如何？”叶布阿听罢，眨巴了一下老眼，满脸顿生怒容地说：“我首先把那混蛋杀死，再把王妃和她的父母杀死，并要王妃家族再挑选一位年轻漂亮的姑娘进宫补缺。”听得此言，我不禁大吃一惊。在崇尚法制的科特迪瓦，国家是否赋予一个酋长这种权力？酋长若是动了杀戒…     

铁皮玩具：我们永远的童话王国

一辆辆老式蒸汽火车、一架架锈迹斑斑的铁皮飞机,上了发条的青蛙和装电池的铁公鸡……原始、朴素的铁皮玩具,伴随着多少80后的孩子度过童年时光。“年轻的铁皮玩具国王和布娃娃公主结婚了。在铁皮玩具王国,他们过着幸福的生活……”一个收藏铁皮玩具的男孩讲道。     

刘宋时期诸侯与地方社会的关系

刘宋时期分封制发达,诸侯与自己的封地之间存在着多种多样的联系,其中包括政治上诸侯是封地的最高代表、封地要供给诸侯食邑、封地人们对诸侯有精神上的归属感等多个方面,但是由于封建皇权巩固统治的需要,这些联系有些被弱化甚至虚化,诸侯与封地地方社会的关系也因此更为复杂.     

版纳美食,雨林盛宴

有人说,旅行不过是为了吃。我深表赞同。西双版纳不仅是热带植物的王国,也是美食的天堂。如果你来到了这个热情洋溢的地方,一定要尝一尝热带雨林为您送上的美食盛宴。饭菜未至,酒水先上。袁枚《随园     

杭州城市标志揭晓

2007年5月,杭州向全球征集城市标志。3月28日,历时整整10个月的杭州城市标志正式揭晓。市委书记王国平指出,要以城市标志产生为契机,推动城市品牌经营再上新台阶。     

河之洲

眼里识得破《醒世恒言》中讲了一个"薛录事鱼服证仙"的故事,大意是这样的:唐代,进士出身的录事薛某因病发高烧,高烧到第七天,他渐入梦境,梦中自己高热难耐,于是跃入水中,化为一条金色鲤鱼。看见渔翁垂钓,薛录事明明知道有钓钩,但鱼饵实在诱人,犹豫再三,闻得饵香",便思量要吃它"。只是到了