彼得·德鲁克营销哲学思想

德鲁克的营销管理思想是其管理思想的重要组成部分,其营销哲学思想又是其营销管理思想的核心.通过对德鲁克一生代表性著作研究发现,在德鲁克管理思想形成与发展的几个主要阶段,都包含了丰富的营销哲学思想观点."企业的社会责任"思想是德鲁克营销哲学思想的核心,顾客是企业营销活动的出发点和归宿.德鲁克营销哲学思想的突出特点集中反映在他的实践观、利润观、以人为本和战略观四个方面.     

《格拉古小麦法》研究

公元前124年,盖尤斯·格拉古当选为罗马保民官.其在位期间,颁布了《格拉古小麦法》,向在首都的罗马市民分派平价小麦,同时规定了建仓和筑路问题.为实施该法,罗马国家就小麦的保障运输、完善加工、加强组织、稳定价格等方面制定了一系列的法律,形成了与《格拉古小麦法》配套的粮食立法体系.《格拉古小麦法》体现了真正的公共福利,可以认为是最早的社会保障制度.     

加里克剧院与怀河:虚幻与真实的较量——试析《加里克年》的两个意象

分析了玛格丽特·德拉布尔的第二部小说《加里克年》中的两个重要意象：加里克剧院和怀河。认为剧院的虚伪与欺骗性象征着主人公爱玛与她的情人法拉之间虚假的感情,而怀河的现实性象征着爱玛与她的丈夫大卫的婚姻现实;指出怀河对剧院的破坏预示着婚姻最终战胜爱玛的婚外之情,也表达了作者德拉布尔的婚姻观。     

试释《汉书·地理志》郡国排序

《汉书·地理志》郡国排序貌似杂乱,其实有章可寻。第一,郡国序列各分排序相当的数个大区,各区内部也遵循相似的方位顺序,证明郡国分列方式有全国视野的分区、排序原型。第二,在合并郡国的“原始”排序中,边郡排序反应了武帝以前的状况,中原的郡国排序则有汉初的痕迹,可知《地理志》所根据的西汉后期册籍,源自众建诸侯、析分支郡之前的册籍。第三,中原地区郡国的特殊排序与秦的征服顺序吻合,汉边郡与秦边郡的排序也有继承关系,可推测汉初册籍直接继承了秦国按边疆方位与征服顺序排列各郡的册籍。总之,《汉书·地理志》的郡国排序,来自秦帝国建立之初的册籍。     

关于《邬坚巴行记》中的几个域外地名(下)

邬坚巴·仁钦贝是13世纪藏族的一位伟大的旅行家,其足迹所至,除西藏外,还包括了今印度、巴基斯坦、尼泊尔,以及克什米尔和拉达克在内的广阔的地域。旅程之长,旅途之艰险,前所未见。他走的路线,与我国古代高僧法显、玄奘等人大不相同,亦为历代交通史料所不载。本文利用中、外文材料,对黄颢先生邬坚巴·仁钦贝的旅行路线和若干域外地名作了初步探索,供学界参考。     

21世纪美国民族霸权新趋势探析

"9·11"事件使美国的民族主义空前凸显,它以强烈的爱国主义为诉求表达,为美国的"反恐战争"和出兵海外提供了合理化解释,也为美国的全球霸权行为披上了一层"合法"的外衣."9·11"事件之后的伊拉克战争更是反映了美国民族主义的新趋势.本文通过民族主义与爱国主义融为一体以及民族主义膨胀下的霸权两个层面对新时期美国民族霸权趋势进行分析,同时探求美国民族主义霸权产生的历史根源,阐述了新世纪美国帝国现象和民族霸权的必然性.     

用民族文化提升传统旅游风景名胜地的吸引力——以《印象·刘三姐》为例

<印象·刘三姐>立足广西桂林本地的自然资源和人文资源,用民族文化提升桂林山水的吸引力,是站在漓江和广西民族文化的根基上诞生的新的旅游风景.<印象·刘三姐>的成功,充分说明自然旅游资源和民族文化的关系相辅相成--自然旅游资源需要加入民族文化的成分提升其旅游价值,民族文化需要借助自然旅游资源的平台充分展示和弘扬.在旅游开发中,民族文化需要现代化的包装,需要现代的手段展示和体现.     

为文不惟怜风月 一枝一叶总关情——浅谈恰白·次旦平措与新时期初的西藏文学

恰白·次旦平措先生的文学创作,始终浸透着对现实的强烈关怀和热情赞颂以及对历史本身的深入感悟,是现实主义精神的体现,也是历史沉思的诗性表达,在内容上,其作品突破宗教拘囿、古典规限,涌动着个人的真实体验与现代气息,予以人积极、乐观,宏大、壮丽的审美观感.其作品既是其对历史发展、社会实践的自觉意识的反映,也是其人文主义、朴素唯物主义思想的审美表现.     

是"圣王"还是"内外"?——从《庄子·天下》看"内圣外王"的原始意蕴

本文用"以庄解庄"的方式,回到<庄子·天下>篇原文来解析"内圣外王"的原始意涵,认为:从前后文的具体语境和内容来看,在<庄子·天下>篇中,"内圣外王"谈的主要是"内"与"外"的问题,而不是平常所理解的"圣"与"王"的问题.     

情感的宣泄与诗美的建构——谢朓山水诗新探

外向张扬和内敛舒放是谢朓关照自然山水的两种心理图式,分别形成了其山水诗的旷逸之美和萧散意趣。这两种美学风貌共同构成了谢朓山水诗清新自然的诗美特征。