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251.
谶纬与公羊学说间相互杂糅、相互影响,这种关联不但表现在后者在内容和思维方式上受到前者的影响,也表现在前者在不断缔造其学说的过程中对后者的吸纳与改造,以至于对此后何休的公羊学理论产生了很大的影响。在何休公羊学理论中占有核心地位的"三世说",既沿袭了前代的公羊学说,又夹杂有谶纬的内容。 相似文献
252.
253.
与谶纬术数的关系,是理解与评价刘基的一个重要因素。迄来论者,或为之撇清,或妄加傅会,而所引证的材料,多为不可信不可用的传闻之词。本文通过考察一批新发现的可信可用材料,认为刘基以儒家正道为体,对于谶纬术数,抱持一种可信之、可习之、可用之,然亦可弃之的活泛态度。这有助于我们正确理解与评价刘基,对于牵涉谶纬术数的其他文学史上人物的理解与评价,也颇资启迪。 相似文献
254.
陈寿祺、陈乔枞父子在借鉴王应麟及清范家相等辑佚成果的基础上,对三家《诗》进行了全面辑佚研究,成就了清代三家《诗》研究史上的杰作《三家诗遗说考》。陈氏父子的考订呈现出以下特点:贯彻师法、家法宗旨,推求遗说;钩沉遗说,范围广泛,内容丰富;考订精审,间及校勘古本;把自己推崇三家《诗》义的观念,融汇到对材料的收集之中;纠正前人误说,指出传本之误;善于比较。 相似文献
255.
谶纬是两汉神学-经学的重要组成部分。谶纬不仅在汉代政治领域发挥了重大作用,而且对汉赋创作产生了深远的影响。汉赋创作的实际情形基本上反映了谶纬在汉代发展的阶段性特征。谶纬在汉赋中的出现,既强化了汉赋的政教功能,也增添了汉赋的美学趣味。汉赋创作的实际成就显示:谶纬之学对汉代文化的影响并非完全是负面的。 相似文献
256.
《海内十洲记》一书由叙述框架和叙述主体两大部分构成,东方朔与汉武帝的对话构成全书叙述框架,叙述主体由十洲、仙岛、昆仑等三部分组成。十洲部分包括地理博物记载、奇闻轶事以及神仙叙述三部分内容,其中,地理博物记载形成最早,奇闻轶事和神仙叙述为后来补入。仙岛部分以神仙叙述为主,并且形成了较为完整的神仙体系。昆仑部分充满道教神仙色彩。由此可推断今本《海内十洲记》非一时一人之作,其形成经历了逐渐增补的过程:东汉之前十洲部分地理博物记载已形成,东汉末奇闻轶事被补入,魏晋之后补入仙岛、昆仑、十洲部分神仙叙述以及全书叙述框架。 相似文献
257.
余祖坤 《盐城师范学院学报》2009,29(1):43-46
彭孙遹是顺治、康熙年间与王士祯齐名的著名文人,其诗词文赋风行海内,影响深广。晚年曾亲订平生作品为《松桂堂全集》三十七卷,但由于政治和自身经历的原因,其诗风、文风前后有很大转变,他在编订全集时,必有所斟酌取舍,故而漏收了部分作品。今从清初别集中辑得其诗4首,文3篇。这些辑作,对全面了解彭孙遹的思想和创作,当有所助益。 相似文献
258.
张玉兴 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》2013,41(3)
晚明辽事史料匮乏的因由,是由于当时复杂纠结的历史时期所造成的.历史的复杂决定了记载的复杂.然而,百年来人们极尽发掘整理,取得了可观的成就.但其中缺乏对当时当事人著述的足够重视,而当时当事人特别是军政人员之著述即别集具有重要的价值,其数量不小,分散各处,亟待搜集整理.《熊廷弼集》的出版为此做了可贵的尝试,而具有普遍意义.它不仅为晚明辽事史料深入发掘整理做出了新样板,更为晚明史料整理开启了新思路.其慎选底本、分卷编排、辑佚钩沉、校勘文字,乃至编制附录等措施足堪效仿.在此基础上,以期—套科学系统的《晚明辽事别集丛刊》问世. 相似文献
259.
余洁平 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2000,21(2):66-69
桓谭与王充同为汉代的“异端”思想家。王充在其《论衡》中对桓谭给予了高度的评价,直接论及桓谭的地方有十三处之多,评价主要有二个方面:第一是对桓谭为人的评价;第二是对桓谭《新论》的评价。这些评价表明:不仅是桓谭的经历与遭遇引起了王充感情上的共鸣,更重要的是桓谭的批判和求实精神直接影响和启发了王充,二人的思想有直接的渊源关系。 相似文献
260.