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董连祥 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2000,(6)
唐太宗的诗歌 ,表现了他躬行节俭、从善如流的品质 ;反映了他偃革兴文、布德施惠的策略 ;概括了他以武功定祸乱 ,以文德致太平的过程 ;描写了他波澜壮阔的人生历程 ;抒发了他济世安民的壮志豪情 ;贯穿着他的乐观向上的格调、不屈不挠的精神 ;渲染了他善于识别人、用人的治国才干 ;揭示了他丰富的内心世界 ;再现了“兼众美而有之”的帝王形象。他的创作在唐诗发展史上处于承前启后的地位 相似文献
153.
随着08’北京奥运的临近,目前已有80多个国家的元首或政府首脑明确宣布将出席北京奥运会开幕式。6月18日,美国总统布什在会见前来出席第四次中美战略经济对话的中国国务院副总理王岐山时说,举办奥运会是令中国人民自豪的盛事,他期待着8月出席北京奥运会开幕式,分享中国人民的自豪。G8峰会前夕,布什再次声明将出席北京奥运会开幕式,为运动员喝彩。 相似文献
154.
孔颖达的《对<论语>问》,是一篇精美的政论文,但宋代俞德邻认为,唐太宗误认曾子为孔子,而颖达竟不省,故责其告君欠谨。俞德邻的解读依据《新唐书》。根据《贞观政要》、《旧唐书》、《十三经注疏》、《全唐文》,《新唐书》所载《对<论语>问》错误有二:其一,张冠李戴;其二,文体不合。同时,《全唐文》等文献所载《对<论语>问》的几处异文值得商榷。 相似文献
155.
贞观政治体系中行为管理原则的现代价值 总被引:1,自引:0,他引:1
管理行为学是一门新兴的学科,研究方法之一是积累历史和文化个案,以便通过解析特定区域或特定时代的行为方式与习惯,寻找带有普世意义的管理原则和方法。以唐朝贞观时代出现的组织管理行为雏型作为个案,通过分析,不难透视出"贞观政治体系"在处理组织行为上的三项原则:有效沟通原则、层级沟通原则以及沟通的维护原则,并对这三项原则在落实分权授权、制约权力泛化和加强组织高内聚方面的作用进行诠释。通过对古代组织行为管理的系列研究及与现代价值进行比较,有助于探索具有中国特色的行为管理规律。 相似文献
156.
157.
唐吴兢所著《贞观政要》之所以能历久不衰、传之弥广.是因为书中展示了为政以德的巨大魅力。书中所蕴含的丰富的施政观点和经验,是透过为政者的道德自律和道德监督体现出来的。今天再读《贞观政要》,从唐太宗的君臣对话和大臣的劝谏奏疏中,仍能感受到这位盛世之君所具有的居安思危、爱才重贤、宽厚爱民和屈己纳谏的为政之道。 相似文献
158.
贞操该不该守——兼论道德的起源问题 总被引:1,自引:0,他引:1
为什么婚前守贞?又为什么婚前不需要守贞?贞操观来自于哪里?道德究竟需不需要?性、爱、婚姻之间的本质是什么?道德又来自于哪里?这不是一些简单的社会学问题,而是深刻的哲学、伦理问题。本文从性的本质与道德的起源问题入手,讨论了贞操的本质、起源与历史,最后回归到到底要不要贞操观的问题。从文章指出:我们的社会需要新的道德观念,并提出了新道德观念的基本原则。 相似文献
159.
160.