论中国古典小说意境的发生动因

在中国古代,小说并非纯文学概念,而是一个复杂的文化学范畴.从这一客观事实出发进行动态考察,中国古典小说意境发生的原因有三.首先,在由采录编撰到有为而作的发展过程中,作者创作之意的增强与心灵化,为小说意境的发生提供了必要前置因素.其次,在由说之小者至小说中有大道的发展过程中,小说的内在之意日益深厚,这为小说意境的发生提供了理性内涵质素.最后,诗性质素即诗性思维、诗性表现技巧、诗性语言的融入是小说意境发生的充分条件.因此,三种因素有机结合成为中国古典小说意境发生的充要条件.     

回归“意境”之路──兼谈意象

意境是一个动态生成的审美范畴。在创作过程中，境是感发作者的客观生活，象是作者之意与客观之境心物交融而形成的审美意象。审美意象物态化为文本意象。在接受过程中，直观性、整体性、空白性是文本意象应具有的质素，体现出不同层次的物我合一，唤起读者的联想和想象，从而超越意象达到回味无穷的心灵之境。在整个文学活动中，言、象、境经历了实境──心象──实象──心境的转换。     

论南宋心学家杨简的文学思想

南宋心学家杨简把道德伦理赋予人之本心,他以毋意即不起意、不动乎意为基础构筑其文学思想:在内容上,文学作品是本心之所发;在表现上,文学作品应以质素为本;在风格上,文学作品应当庄敬中正。杨简把文学与人心直接联系起来,赋予文学庄严的使命。但他把本心善性与文学技巧绝对对立起来,也体现出心学家对文学所持有的偏见。     

传统文学音乐质素的审美观照

文章以“天人合一”的深层文化精神为依据,从音乐对文学的“显性”“影响关系”和“隐性”“借比关系”两大方面,观照诗歌、散文、小说、戏曲文体的音乐神韵,并尝试对一些文学现象进行重新评价。     

论《诗经》汉宋之学的异同

《诗》汉学与宋学有根本歧异,这表现在：一,《诗》宋学重视文本对阐释行为的规定作用,而汉学则否;二,《诗》宋学重视内向自律,而汉学则重视外向规范;三,《诗》宋学具有远为丰富的文学质素。不过《诗》汉、宋之学的歧异,并不能掩盖二者之间的极为深刻的一致性。宋学在更新《诗》学观念、阐释方法、具体解说、观照方式及目的方面的不彻底性,表明了它依然携带着汉学的遗传基因。     

质素保证视学制度与学校质量改进

质素保证视学制度是一种质量保证、质量控制的制度与方法,视学制度的建立与实施是学校质量保证与质量 改进的一种外在控制制度,它对学校质量保证与改进有重要的价值。视学制度的质量保证方法即是全面质量管理 的机制和方法;视学制度是由“第三者评估”的质量保证制度,可以免去多次的第二者评估;视学制度的质量保证方 法以“改进”为主要目标,其过程是一个无休止的进程。香港教育的质素保证视学制度比较完善、系统,借鉴和吸取 香港的质素保证视学制度有利于实现中国教育的质量保证和提高的目的。     

民国佛教文学对现代中国文学史重构的意义

正在中国现代学术思想上,现代的概念一向是从两个角度来理解的。一个是通常意义上的时间角度,指的是1911年辛亥革命直到中华人民共和国成立这30多年的历史。①一个是思想发展史观上的意义角度,指的是中国社会的政治、经济与文化各个领域内所建构起来的现代性或现代性质素。作为一种历史观念,这种现代性意义的时间划分方法和思维方式一直深刻地影响着中国现代文学史的研究。在这种现代性文学史观的视域中,中国文学从古典形态向现代形态的转型是从清末民初开始,在     

浅议科技期刊编辑工作及编辑素质培养

提高编辑的整体素质是提升科技期刊质量的前提,本文介绍科技期刊编辑工作的流程,分析了科技期刊编辑人员应具备的能力和素质,指出提高编辑素质的方法与途径。     

文艺创作与艺术天才

艺术天才并不神秘 ,可分为潜在天才与现实天才两种情况予以分析。前者是指从事艺术活动所必需的由生理机制决定的独特感受力、记忆力、想象力等 ,其生成主要与遗传及父母结合时的条件有关 ;现实天才 ,是指创作出了常人难以企及的伟大作品的作家、艺术家。现实天才是以潜在天才为条件的 ,在其实现过程中 ,既需要自我能力的体认、勤学苦练 ,又需要特定时代的文化氛围的激励等     

澳门人力资源发展之结构性问题

澳门博彩业长期以来以优厚薪金聘请员工,但工作性质大多属于中低技术的,比较刻板、重覆、无创造性。这渐渐在本地构成了一种独特的经济诱因结构——不需要大专学历,只要外貌、年龄、算术能力等符合一定要求,就较易入职于博彩业,高薪酬回报使入职者有仿佛踏入中产阶层的错觉。问题的症结是,具有广阔的世界观、勇于创新及突破、喜欢独立或批判性思考的人才,不容易在澳门这种独特的经济诱因结构中独得培育、赏识及奖励。因此,多元化及具创造力的本地人力资源不容易培养出来;这将会对于未来澳门的经济多元化发展及竞争力构成很大的绊阻。若要扭转这困局,澳门特区政府须要提供新的经济诱因及实施相关政策。