《居鲁士上行记》的纪事原则与笔法

本文主要以<居鲁士上行记>的卷一和卷二为对象来分析这部作品的纪事原则与笔法.作为读者,我们不难发现色诺芬几乎一贯保持着褒而不贬的写作原则.他以三种方式贯彻了这种赞扬而不苛责的原则:第一,通过某些词语的在场与缺席来暗示异常情况的存在;第二,以据说一词引出某些微妙的内容;第三,有意在叙事与评论之间制造矛盾.这些表达方式既是色诺芬的写作方法,又是其思想内容的组成部分.     

贬谪文学：一个值得重视的课题：评《贬谪文学论集》

中国古代文学习惯上可以按照题材与内容的不同 ,划分为许多的类别。以诗歌为例 ,就有山水诗、田园诗、游仙诗、玄言诗等等 ,这都是人们耳熟能详的说法。但“贬谪”(或“迁谪”)作为一个文学概念 ,人们却还很生疏。 1 998年、1 999年全国首届、二届迁谪文学讨论会先后在湖南怀化市、衡阳市召开 ,与会专家学者认真、热烈地开展了对贬谪文学的讨论研究 ,并提交了大批学术论文。这些论文最近由中国文联出版社结集出版 ,并收入《千叶帆文丛》 ,是为《贬谪文学论集》。这在古代文学研究中是一件值得关注和值得庆贺的事。因为它提出了一个崭新的和…     

践行群众路线 推进真情服务——湖北黄冈市民宗部门着力为民族宗教界人士办实事

正2014年7月6日,一场雨过后,禅宗祖庭黄梅五祖寺外蓝天如洗,空气格外清新。上午10时,刚送走一批访客的知客师法惠法师拧开僧房旁边的自来水龙头,一股清流奔泻而下。法惠法师不禁感叹:太好了,我们再也不用为用水问题发愁了。当日,由湖北省黄冈市黄梅县政府投资300万元实施的五祖寺改水工程正式竣工投入使用,困扰五祖寺僧众长达10年之久的清洁用水问题得到彻底解决。这是黄冈市民宗部门积极践行群众路线,着力为     

古代僧人的知识结构——以敦煌僧人习字文书P.2129V《僧善惠习字文书》为例

较之一般成熟的著作,于一纸之上存有多种内容的习字文书更能呈现书写者的多元知识面貌。敦煌文献中至少有数百件充满各种习字文书的长卷,有些写卷上的诸多内容可以确认为同一人所写。这种写卷非常具有研究价值。僧人习字文书可以提供僧人多元知识面貌的横切面,借以可以考察僧人如何接受知识,这些知识和他们所在的区域社会又存在怎样的互动。敦煌文献P. 2129V《僧善惠习字文书》存有善惠所写的诸多内容,涉及到音韵、佛典、禅宗偈语、儒家经典、社邑文书等,据之可以还原出当时僧人的知识构成。     

西部地区建立企业年金计划的必要牲及政策建议

我国的补充养老保险——企业年金制度已经开始市场化运作,但仍然存在许多不足。尤其是在西部地区,存在着企业年金发展缓慢滞后、规模过小、覆盖面过窄等问题。本文指出了在西部建立年金计划的必要性,并针对存在的问题提出相关政策建议。     

其奥妙在醒醉之间——欧阳修贬滁心态散论

欧阳修庆历五年十月贬赴滁州,于庆历八年闰正月得治扬州,其贬滁岁月仅止两年。两年之间,撰写诗文达百余篇,且多有名章佳作传世。研讨欧阳修贬滁期间的内心感情世界,以及研味其所撰有争议之作,都不应忽略彼时的险恶政治局势对其心灵的伤害。研究欧阳修贬滁期间的心态,除了看到醉翁之乐,更应看到醉翁之忧;除了看到醉翁之醉,还应看到醉翁之醒;除了看到欧阳公在贬谪之中恪守不为戚戚之文的信条,还应看到其难免忧愤的内心。同时,还更应看到一贬夷陵再贬滁州对其一生的影响。     

“恩惠远方”的伊犁将军驻地 惠远城小记

伊犁河谷,是大自然赋予天山廊道的杰作。大西洋的水汽在此聚集,河流和盆地在这里结合,成就了“塞外江南”的优渥环境。历史上,伊犁河两岸曾相继出现阿力麻里、索伦、磨河、三宫、火烧庄子、海努克等古城。清代以惠远城为代表的伊犁九城承上启下,开拓了现代伊犁城市发展的格局。伊犁惠远古城位于伊犁河北岸的今霍城县惠远镇,始建于1764年,1793年扩建。惠远新城则始建于1882年,位于今惠远镇新城村内。     

我国医务社会工作的现状与未来发展的思考

医务社会工作是我国医疗卫生体制改革的重要部分,也是促进医疗卫生服务共享的重要内容。针对目前我国医务社会工作发展的不足,在分析医务社会工作的发展必要性及存在的困境基础上,提出加强宣传医务社会工作、完善相关法律法规、增强社会认同感、加强医务社会工作人才培养等对策。     

妇女解放与新中国文艺情感革命的生成机制——从《惠嫂》到《昆仑山上一棵草》

中国共产党领导的妇女解放运动不仅是革命战争年代政党社会动员的重要组成部分,更在1949年后为探索人民文艺现代性提供了丰富的理论资源。以新中国第一代女导演董克娜成功地将王宗元的短篇小说《惠嫂》改编成电影《昆仑山上一棵草》为例,可以发现,小说与影片始终在认同国家意识形态的基础上,将女性生存境遇、心理世界放置在更具时效性的现实环境中进行讨论。更重要的是,在电影版两代革命女性形象的塑造上,董克娜没有忽视妇女在革命过程中遭遇的身心困惑,而是力图呈现她们如何结合自身的情感体验,积极调适个人理想、性别观念与国家建设之间的动态平衡,这显示出妇女解放和社会主义革命与建设的情感结构之间相辅相成的内在统一性。