人生总有“配额”

人生其实就是一辆车,能走多远,要看你有多少油。倪匡先生早年在上海生活,家境贫寒,一度以蛇虫鼠蚁为食。后来流落至香港,四处打工,一日得几元,还要受工头剥削,生活亦未得到改善。一个偶然机会,他开始投稿给报纸,千字三元,收入居然比打工要好得多,于是一发不可收,从此走上了写作之路。     

语文教学应以阅读为主

应该说，现在的语文教师比之古代的教书先生水平高多了。古代的先生只会摇头晃脑地解说《四书》、《五经》，所使用的工具也不过是笔墨纸砚而已；现在的语文教师所教授的语文知识涉及古今中外，所使用的工具形形色色，包括先进的实物投影仪、多媒体。可是，古代摇头而歌的先生，让一代又一代炎黄子孙理解和创造了博大精深的中华文明；现在的语文教师使尽浑身解数，却使学生昏昏欲睡。学生对文学经典的无知，对“Q版语文”的追捧，对网络文学的痴迷，     

小人物刻画·细节叙事·精神拯救——比较视阈下的川端康成与陀思妥耶夫斯基研究

陀思妥耶夫斯基与川端康成的文学影响关系是一个很有价值的比较文学课题，国内外涉猎较少。本文采用誉舆学影响研究和平行研究相结合的方法，从文学叙事角度，对两位作家作品主题、艺术等方面展开初步探讨。提供日俄文学交流的线索和一个重要例证。     

日本文学与法国文学

江户幕府末期,松代藩(位于长野县南部)的学者村上英俊(1811～1890)开始讲授法语和法国文化。出于外交、政治、军事方面的需要,长崎的“通辞”(翻译)们开始学法语。至于日本文学与法国文学的关系,大致可分为五个时期。第一期,1868年至1892年。1889年2月11日     

古诗可以这样教

“古诗文”这个中国文化上的明珠，不管是从文学手法角度还是思想内涵方面，对小学生来说都是受益无穷的。 学生所受的文化熏陶绝大部分源于学校，一个学生是不是满腹诗书，要看学校有没有古诗文化，要看我们是否为学生创设学诗的氛围，而营造学诗氛围的主要阵地应该是课堂。怎样利用有限的课堂对学生进行古诗文化的熏陶，这是我们每个教师都应关注的问题。     

指称转喻在文学语篇中的诗学功能

虽然指称转喻在文学作品中很常见,很早就被人们注意和运用,但目前指称转喻的研究主要集中在指称转喻在句子中的指称功能和语篇中的衔接功能,很少关注到指称转喻在文学语篇中的诗学功能.指称转喻不仅是一种简单的语言现象或修辞手段,而且还是文本建构者思考事物、认识世界的一种认知方式,是读者理解和阐释文学语篇的一种思维方式.除了具有指称功能外,指称转喻还具有重要的诗学功能.     

新时期农民工文学的创新之作——评谈歌《老乐的执迷不悟》

谈歌的中篇小说《老乐的执迷不悟》，描写了一位进城农民工老乐推迟返乡重组新家的日期，而留下为寻找、追抓一个隐匿十一年之久的杀人逃犯的英勇事迹；作品突出了老乐舍身取义的高贵品质，展现了进城农民工舍生取义的精神风貌，塑造了一位新时代进城农民工的新形象，以一种崭新的视角和创作理念为农民工文学的创作开辟了新领域。     

印度书写：殖民文学与后殖民文学的历史关联

殖民文学与后殖民文学在书写东方印度主题方面，存在一些复杂微妙的历史联系，存在着历时性和共时性的“东方”话语，这与一些英国作家和印裔英国作家的东方主义心态有关。     

历史的转折与文体的演进——论解放区的报告文学

历史的巨变使得报告文学这一具有“实践性”的文体成为解放区文学的重要一翼。解放区报告文学的大众化与特定的历史观念存在着密切的关系。从报告历史到阐释历史，解放区报告文学作家在特定的历史观的引导下，获得了把握历史的巨大能量，这种能量无疑是“历史”赋予的。     

《诗经》田猎诗的文化内涵及其对后世文学的影响

《车攻》和《吉日》这两首天子田猎诗最基本的文化内涵就是宣扬周天子的赫赫声威；这种宣扬天子武功的主题对后世田猎文学发生了深远影响。《诗经》田猎诗的文化内涵主要表现为赞美猎手神射、勇武品格和驭手的高超技艺，表现了鲜明的尚武精神，这对后世文学发生了深远影响。