末世的期冀——论晚清社会心态与政治小说创作

晚清时期,民族危机日益深重,传统意识形态崩溃,接受西方思想文化影响的现代知识分子试图以西方资产阶级民主政治理念来改变中国的命运,求新、求变成为时代的中心话语.而理想与现实的巨大落差,又形成了知识分子的躁进心态.在这过程中,缘于英国、盛行于日本的具有强烈意识形态色彩的政治小说进入了中国政治活动者的视野,适应了清末人们的社会心态,成为晚清小说创作的第一个主潮.     

大革命失败前后共产国际右、"左"倾错误同源论

依马克思主义的政党理论,国民党不仅是一个政党,而且是一个资产阶级性质的政党.共产国际却视其为统一战线的组织形式,从而割裂了国民党与资产阶级之间密不可分的联系,不能区分资产阶级的结构及本质.这是大革命失败前后共产国际右、"左"错误理论的共同根源.共产国际要维护统一战线,就必须向国民党妥协,对资产阶级让步,导致右倾错误;统一战线一旦破裂,共产国际就提出反对国民党,打击资产阶级,包括民族资产阶级、小资产阶级,出现"左"倾错误.     

马克思恩格斯对资产阶级人权思想的继承与发展

马克思恩格斯深入系统地研究了资产阶级人权理论和人权制度,继承了资产阶级人权思想的精华,运用唯物史观研究人权问题,全面超越了资产阶级人权思想的局限,建立了马克思主义的人权思想体系。     

要做金钱的主人 勿做金钱的奴隶——读马克思《商品拜物教的性质及其秘密》有感

马克思关于商品拜物教,货币拜物教与资本拜物教的观点是其剩余价值论的一个重要组成部分,贯穿《资本论》全书,在第一卷第一章第四节专门讲《商品的拜物教性质及其秘密》,接着在第二卷、第三卷逐步展开,重点在揭示资本拜物教的性质及其秘密,批判资产阶级经济学家以此掩盖资本主义剥削本质,宣扬资本主义生产方式永恒性。     

试论清末留日学生在资产阶级民主革命中的先导作用

清末留日学生这一特殊的社会群体,在资产阶级民主革命中的先导作用,主要表现为出版进步书刊,鼓吹民族民主革命,为辛亥革命作了舆论准备;结合拒俄运动实践,深化反清革命意识,初步传播了一些社会主义学说,在某种意义上也为中国新民主主义革命奠定了一些思想基础.     

辛亥革命时期女性报刊的舆论宣传作用

辛亥革命时期出版了大量的报刊,据有关方面统计,辛亥革命前后（１８９８～１９１７年）出版的各类报刊约千余种。这其中包括资产阶级革命派和改良派的刊物,内容涉及到政治、经济、文学、历史、教育、科技等诸多方面。这些报刊中尤为引人注目的是女性报刊。这为我们研究这一时期的思想史、文化史、妇女运动史及报刊史提供了极为珍贵的史料。本文拟对这一期间女性报刊进行研究,探寻它的起源、特点及意义。 在漫长的封建社会里,我国广大妇女在封建政权、族权、神权、夫权的压迫统治下,成了任人宰割、玩弄、摧残的对象,一直生活在社会最…     

略谈清代青海的士绅

关于清代士绅的研究要么以全国范围的整体研究为主,要么以江浙等经济、文化发达地区的区域研究为主,而青海作为西北边远贫瘠的民族聚居地,对该地士绅的记载见于数量很少的清代地方志等文献中。本文希望借助有限的资料来分析青海士绅的性质和特点,勾勒出清代青海士绅的概貌。此外,通过士绅参与地方事务的活动,分析其对地方社会的影响,重点反映其与地方社会的互动。     

对社会契约论的再审视

作为古典自然法学核心思想的社会契约理论,在人类历史进程中,对推翻封建专制统治,建立资产阶级民主共和国产生了积极的作用.然而今天,当我们用人类理性的后现代主义眼光去审视它的时候,又确实的发现了其内在的许多局限性.在当今中国的法律环境下,我们应该用一种客观的思维去看待这一经典理论带给我们的启示.     

社会规律的狡计:马克思论证“资产阶级必然灭亡”的方法及其意义(下)

“资产阶级必然灭亡”的论断在马克思的理论体系和现实中都具有非常重要的地位,但它面临着科学性和西方意识形态方面的困境,所以需要对它的科学性进行论证.通过对马克思经济学文献的解读,分析了马克思论证“资产阶级必然灭亡”的科学方法及其来源、意义,认为马克思的论证方法的核心在于:“在资本主义特定的生产方式下,资本家个人的微观经济行为不仅无法导致如意的宏观社会结果,而且必然走向自身的反面”.资产阶级必然灭亡是一个辩证的过程,是资本主义社会规律“狡计”地发生作用的必然结果.马克思的论证方法充分体现了唯物主义辩证法决定唯心主义辩证法的正确性,这既奠定了科学社会主义的坚实的基础,也为之后的社会科学发展做出了重要贡献.     

传统中国乡村社会治理模式问题再认识

在传统中国如何治理乡村的问题上,存在着行政强控制与乡村自治两种观点的分野.虽然它们都有一定史料的支撑,但传统社会变化着的治理形态不是可以仅仅凭一些不一定有代表性的个案来定位的.因此从传统文明的宏观结构分析入手,认清科举制度下文治礼教的“道统”、“治统”,一统王权为核心的小规模政府,较低赋税这三者与乡村社会建立在“社会文化网络”基础之上的自我治理间的关系,是我们对科举时代乡村社会治理模式的性质、地位、作用作出定位分析的基础.以传统社会乡村自治为特色的华夏文明不仅达致了世界农业文明的巅峰,也蕴含有人类成功文明所具有的诸多共性.