论自由思想发展的历史轨迹

自由既是哲学范畴，也是人在实践中不懈追求的崇高主题和最高价值。几千年的文明史留下了哲学家们探索自由的足迹。他们的思想理论既有合理成份也有片面性。马克思主义对哲学史上关于自由的全部思想成果进行了积极的扬弃，以实践为基础建立了科学的自由现。今天我们追寻自由思想发展的历史轨迹，对于继续探究这个比较复杂和敏感、又具有重大理论和实践意义的前沿问题，无疑是有着积极意义的。     

中共"三大"前后陈独秀政治思想中的合理内容

客观地评价中共"三大"前后陈独秀的政治思想,应该肯定其中所具有的合理内容.他较早地对中国资产阶级作出合理划分并揭示其两面性,具有针对性地提出了建立国民革命联合战线的思想.对于他关于中国农民问题的分析和所谓"国民革命的公式"问题,应该在具体的历史条件下加以客观的评价.     

明清以来乡绅、绅士与士绅诸概念辨析

明清"乡绅"、"绅士"、"士绅"是不同历史阶段形成的历史性概念。"乡绅",主要是指居乡或在任的本籍官员,后来扩大到进士、举人。而"绅士"一词在明代主要还是分指"乡绅"与"士人",到晚清已演变为对所有"绅衿"的尊称和泛称。"士绅"一词出现较晚,但内涵较宽,主要是指在野的并享有一定政治和经济特权的知识群体,它包括科举功名之士和退居乡里的官员。中外学者由于受到研究时段、研究视角和理论原则等方面的影响,各自赋予"乡绅"、"绅士"、"士绅"不同的内涵,但总的说来,"士绅"一词开始越来越多地为学术界所采纳。     

论马丁·路德中、晚期的宗教改革

本文对路德中、晚期宗教改革活动作了认真的考察研究,认为他并没有"背叛市民资产阶级的宗教改革路线"、"出卖农民的利益",也没有"堕落成为诸侯的奴仆",相反,他的改革立场是前后一贯的,他始终是一位执着追求自己理想的市民资产阶级宗教改革家,具有坚定的爱国主义的政治思想家,基本上完成了当时德国历史所赋予的任务.     

山海关士绅与山海关之变--一组甲申山海关之变新史料的发现及意义

山海关地方史志里的一组史料表明,山海关当地士绅在甲申山海关之变中起了极为恶劣的作用他们鼓动吴三桂"降清灭闯",勾结清兵入关,阻挠李自成进军山海关.这些活动在一定程度上促成了山海关之变的结局.     

“自由人联合体”析

160年前横空出世的《共产党宣言》,阐明共产主义代替资本主义的历史趋势和斗争道路后,对未来社会作了言简意深的预测:"代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。"1894     

毛泽东对中国资本主义及资产阶级认识的演变

毛泽东对中国资本主义及资产阶级的认识经历了一个演变的过程。不同的阶段对中国资本主义及资产阶级认识的态度是不同的，对资本主义经济采取不同的政策，给中国社会主义经济带来不同的影响。对今天社会主义建设具有历史和现实的意义。     

周恩来巧化尴尬

一次，周恩来总理应邀访问苏联。会晤时，周总理对赫鲁晓夫推行修正主义提出严厉的批评。赫鲁晓夫失刻地说：“总理先生，你批评得很好，但是你应该同意，出身于工人阶级的是我，你却出身于资产阶级。”     

评某人在经济学方面的“高见”

最近,读到一位除了本专业以外、其他无所不谈的人大谈经济学问题的文章,颇感有些奇处,这里谈点自己的看法。此人口口声声说自己是"赞同"马克思的历史唯物主义的,而且承认"历史唯物主义不能简单地归结为生产力,还有生产力和生产关系的辩证关系,经济基础和上层建筑的辩证火系",但紧接着又说:"我认为历史唯物主义中的‘物’指的就是生产力"。这难道不是他自己在把历史唯物主义简单地归结为生产力吗?此人在如上的同一句话里,虽然承认历史唯物     

烈士暮年 艺术峰巅——读欧阳山《广语丝》

今年12月11日是欧阳山诞辰100周年。为缅怀这位目标始终如一、成果弥足称道的现当代革命作家,本刊特发表两篇文章,以志纪念。