吴敬琏:改革守望者

<正>2008年"两会"召开前夕,结束15年政协委员任期的吴敬琏在接受采访时说,他今后将淡出媒体视野,把精力更多地投入到学术研究和教学工作上。不过,这位老人仍密切守望着中国改革的进程,不时发出警醒世人的声音。"我是‘曲突徙薪’派"2008年,中国各地都在筹办庆祝改革开放30周年的活动。     

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经济重新崛起的中国工业革命前的2000年间,中国是全球最大的经济体。直到技术的革新提高了欧洲国家的生产力。但是中国的开放政策极大释放了生产力,过去十年间,中国工人的生产力以年均11%的速度增长,相比之下,美国、欧洲和澳大利亚人均生产力每年的增长为1.3%、1.1%和0.9%。如果目前的趋势继续下去,中国经济将在2030年赶超美国。随着中国的城市化和工业化,其增     

英国基础设施传统与现代的结合

正英国作为一个老牌的西方资本主义国家,基础设施已相当完善,大规模建设的时代已经成为历史。与之相比,我国目前的发展带有明显的"阶段性"特征。"绿色"国度的基础设施印象英国是一个"绿色"的国度,外出几乎看不到工业区,大片国土被用作牧场和农田,到处是绿油油的草地。经济的成功转型,让英国这个老牌的工业国环境状况大大改     

天津城建改革开放30年十大亮点

天津自1404年建城至今已有600多年．而改革开放的30年，是天津城市发展最好、规模最大、提高最快、水平最高的时期，可以说是天津城市发展史上光辉灿烂的一页。在这30年中．天津城市建设亮点频闪、星光四射，综合起来有十大亮点，分述如下：     

读《宗教与资本主义的兴起》——浅谈欧洲大陆宗教改革家

宗教在西欧社会发展中的地位、作用极其重要,资本主义的兴起与宗教的发展与变化的密切相关,宗教改革家们如路德、加尔文更是起到了不可替代的作用,为我们进一步了解资本主义的兴起提供了一个全新的视角。     

资本之病态——评戴维·哈维的《资本之谜:资本主义的危机》

自全球性金融危机爆发以来,讨论这一话题的著作相继出版。不过,到目前为止,其中大部分著作都试图从某一视角研究本次危机,如认为它起源于资本主义内部的某种金融机构或者美国的政治权力。与此同时,一部分著作则试图从总体上分析引起这场危机的各种因素。然而,在这些最新著作中所欠缺的就是     

额什丁家族史论

考察 14世纪以后的苏非派 ,不应忽视额什丁家族的重要作用。这一家族并不是中亚显赫的家族 ,但在特定时期登上了历史的舞台 ,并且其家族首领扮演了较为特别的角色。同时 ,他们和上层统治者有着千丝万缕的联系。这似乎是一种历史的偶然性或者是巧合 ,但仔细探究当时的历史背景 ,不难看出宗教和政治自身需要的内在互动以及或明或暗的结合 ,完成了家族的双重“使命” ,也为一个王朝的灭亡埋下了伏笔     

疫情中的“云升旗”,为什么会有2亿点击量 和衡水中学校长谈心

"灾难本身就是一剂良药,并不只能带来悲伤与苦涩,也能带来重塑与光明。纵观中华民族乃至整个人类的发展史,我们可以发现,社会的每次跃迁,文明的每次升华,往往伴随着痛苦的裂变,伴随着各种形式、各种形态的痛苦与灾难。"这是网上热传的河北衡水中学校长"空操场讲话"的一段。     

新传媒,新世界: 网络时代的哲学反思

新传媒正在从时空观念、经济组织形式和社会结构等方面全方位地形成一个新世界,这个新世界是一个以互联网为社会深层结构的开放世界,它的地平线已经显现。作为新世界的网络世界,有其自身的逻辑,但离不开人类的积极参与。新世界在方法论上,更倾向于归纳逻辑、认知逻辑和论辩理论。新世界的出现使人们对资本主义何时灭亡、人的主体地位等问题产生更多的开放性思考。     

元宇宙与媒体秩序和文明秩序

元宇宙是媒介发展的远景,作为“一种深度媒介化的终极形态”推动了真实世界和虚拟世界的关系反转：虚拟世界摆脱了作为人的复制品、作为另一个平行的宇宙的地位,成为第一宇宙、高维宇宙,线下世界/链下世界的“我”成为肉身的剩余。延伸为一种人类文明路线和文明秩序想象的元宇宙构想中包含“天堂与地狱的合一,永生与永死的翻转,自由与奴役的辩证”等多重悖论,并在脸书改名事件中有着多重表达。扎克伯格的“帝国野望”昭示了“元宇宙”的历史悖反,如果没有对于应用技术背后具体的社会制度和意识形态的批判性反思,元宇宙这一本来“指向了人类更高级的自由”的技术期待和文明形态,几乎必然要在资本和市场主导下走向扭曲,沦为一种可以称之为“宇宙资本主义”的压迫性体制。作为一种文明秩序,元宇宙基于对人类非物质和生命政治生产的全面囊括,将导致人的自主奴役局面,并孕育新的反压迫斗争。在发展愿景上,元宇宙应在国家公共性机制的纠偏下,走向帮助人类建设更有意义的教育和实现更有意义的生活以及实现真正“自由王国”的前途。