资本主义语境下欧美学术界思维范式的转变与僵化——从马克思到拉康

欧美近代思想是在资本主义的框架中转变的,而资本主义是对中世纪神学大一统观念的突破,伴随着资本主义兴起的是个人主义的张扬。正是在这样的背景下,马克思、韦伯、海德格尔、拉康为欧美思维范式的转变做出了重要的贡献,也是对欧美思维观念的重大突破。但是这种范式的转变是建立在欧美——非欧美两分基础上进行的,这样的思维模式很少考虑非欧美地区的需要,这实际上仍然是西方中心论的表现。思维范式的真正转变有待于对这一两分模式的超越。     

略论都铎王朝的重商主义政策

英国封建社会后期的都铎王朝，推行重商主义政策，对商人优惠，鼓励工商业的发展，提高本国的产品质量，以期在对外贸易中获得最大利润。既增加了王朝的财政收入，加强了王权。也推动了商业资本向产业资本的转化，加速了资本的原始积累，促进了资本主义萌芽的发展。     

近代北京、上海城乡关系比较研究

外力楔入与城市发展动力机制的差异决定了近代北京、上海城乡关系的分异.从城乡人口流动的角度看,上海以其资本主义工商业的发展而较北京具备了更强的农村人口吸纳能力,但全国农村的普遍衰败却又使两城市的人口膨胀远远超越了城市的承受能力.从城乡经济的角度看,在上海与农村通过功能分工而实现经济良性互动并建立较为紧密联系之时,北京与周围农村之间却因为缺乏必要的经济关联而处于松散的联系状态.但是,在同属畸形的半殖民地半封建社会背景下,近代上海依靠内地广大农村的衰败促进了城市的畸形繁荣,而北京却陷入城市与农村双重停滞、衰败的境地.     

现代农业发展水平综合评价报告

现代农业（modern agriculture）是相对于传统农业而言，是广泛应用现代科学技术、现代工业提供的生产资料和科学管理方法进行的社会化农业。在按农业生产力性质和水平划分的农业发展史上，属于农业的最新阶段：     

生态马克思主义对资本主义生态危机根源的文化批判——一种基于文化价值观的理论视角

资本主义生态危机的根源是多方面的,它不仅包含着政治制度和经济制度的根源,而且蕴含着文化价值观方面的缘由。对后者,生态马克思主义从自由主义、利己主义以及消费主义价值观的流变中揭示资本主义生态危机的文化价值观根源。     

试论龙云的治滇思想

龙云的治滇思想-是建设"三民主义革命建设的新云南";其含义既具有封建地主阶级恢复秩序和巩固统治,建立他们心目中"理想"社会的努力,又具有资产阶级建设资本主义工业化云南的设想.二是民族思想受到蒋介石的较大影响,主张民族取消论和同化论,视少数民族为"宗族".由于家庭出身及早年生活的影响,龙云尽量给予彝族及边疆少数民族以照顾和帮助,但这种照顾和帮助更多的是针对民族上层.     

新时期高校学生工作的重要地位、目标和任务

新时期高校学生工作面临许多新问题：一是在经济全球化的国际大形势下，青年大学生对西方发达资本主义国家的本质掌握不足，对复杂的国际环境缺乏清醒的认识，抵制各种错误思潮的能力有待提高；二是随着我国改革开放事业不断深入，金钱至上的拜金主义、唯利是图的个人主义等在影响学生；三是当前在校大学生多为独生子女，家庭教育出现了不同类型和特点，特别是发生倾斜或畸形的家庭教育，在青年大学生的心理上打下了深刻烙印，并成为日常生活中的“不良现实表现”，如娇生惯养，严格要求不足；只注重智力开发、特长培养，而忽视整个心灵的塑造，等等，都会影响学生的健康成长和发展；四是青年大学生身心发展的特点和思想品德状况更加接近社会，更加接近“前沿”，这对高校学生工作提出了更高的要求。因此，学生工作者对新时期学生工作的重要地位、目标和任务应有清醒的认识。     

论中国特色社会主义对资本主义肯定性成果的吸收

中国特色社会主义内在地要求吸收资本主义社会的一切优秀的科学文化成果.以和平与发展为主题的新时代,吸收资本主义的肯定成果具有必要性和现实性.问题的关键是从中国实际出发采用科学的学习方法,还要进一步从"姓资姓社"的思维定势中解放出来,既要反对盲目排斥资本主义优秀成果的教条主义倾向,又要把着重点放在反对盲目崇拜西方的教条主义倾向.     

中西传统城市建设思想之文化比较

本文通过对中西传统城市建设中文化背景变迁的对比，提出了城市发展史的研究重点应是文化理念，尤其是对于中西方传统哲学观念的考察，这不但有利于当代中国的城市建设，而且有利于各方文化的取长补短及各自特色的保持与发挥。     

跨越“卡夫丁峡谷”理论发展及其中国化的历史飞跃

马克思恩格斯跨越资本主义制度的＂卡夫丁峡谷＂理论有一个形成脉络,并具有特定的内涵。列宁、毛泽东对该理论进行了发展。中国新民主主义国家的建立使中国化的跨越＂卡夫丁峡谷＂理论实现了从理论到实践的历史飞跃。这对于理解中国革命胜利的历史必然性具有深刻意义,对中国特色社会主义建设更具有重要的方法论意义。