全文获取类型
收费全文 | 683篇 |
免费 | 14篇 |
国内免费 | 2篇 |
专业分类
管理学 | 30篇 |
劳动科学 | 4篇 |
民族学 | 38篇 |
人才学 | 7篇 |
丛书文集 | 92篇 |
理论方法论 | 27篇 |
综合类 | 384篇 |
社会学 | 104篇 |
统计学 | 13篇 |
出版年
2024年 | 1篇 |
2023年 | 12篇 |
2022年 | 14篇 |
2021年 | 14篇 |
2020年 | 16篇 |
2019年 | 4篇 |
2018年 | 5篇 |
2017年 | 17篇 |
2016年 | 14篇 |
2015年 | 28篇 |
2014年 | 81篇 |
2013年 | 39篇 |
2012年 | 47篇 |
2011年 | 52篇 |
2010年 | 53篇 |
2009年 | 46篇 |
2008年 | 57篇 |
2007年 | 34篇 |
2006年 | 32篇 |
2005年 | 19篇 |
2004年 | 24篇 |
2003年 | 19篇 |
2002年 | 12篇 |
2001年 | 15篇 |
2000年 | 17篇 |
1999年 | 7篇 |
1998年 | 1篇 |
1997年 | 4篇 |
1996年 | 2篇 |
1995年 | 4篇 |
1994年 | 3篇 |
1993年 | 3篇 |
1987年 | 2篇 |
1986年 | 1篇 |
排序方式: 共有699条查询结果,搜索用时 421 毫秒
61.
62.
宋代科举闻喜宴有赐簪花环节,进士及第者以及陪宴官、朋友、亲属等在一系列诗歌中对此多有书写,他们在赴宴诗、思归诗、写景怀旧诗、送同年或寄同年以及和同年等诗中回忆或再现闻喜宴赐簪花之景象,展示其盛况,表达真切而深挚的感激之情。高丽国陪臣参加闻喜宴后亦写诗,呈现赐簪花之祥瑞。宋代闻喜宴赐簪花诗多带有自豪感和荣耀感,到晚宋作品中才流露出历史的沧桑感。这些诗歌从进士亲历者的回忆视角、陪臣和亲友的旁观视角记录科举期集闻喜宴赐簪花活动,反映了宋代朝廷礼仪及其重要的政治行为,也折射出民间的吉福文化心态。 相似文献
63.
雪莲 《昭乌达蒙族师专学报》2008,(3)
红山文化是中国北方属燕山南北长城地带在内的东北文化区系,红山文化有其自身发生发展的历程。其主要的文化特征是以龙为图腾标志,代表性器物有饰压印纹筒形罐、玉器和大量的细石器。仰韶文化是中原地区考古文化区第。仰韵文化的主要文化特征是以花为标志,代表性器物是花卉图案彩陶和小口尖底瓶。这两种相邻的文化在河北省相遇结合。红山文化以它博大的胸怀大胆地吸引了外来的文化,发扬壮大了自身。 相似文献
64.
雪莲 《昭乌达蒙族师专学报》2008,(2):5-6
红山文化是中国北方属燕山南北长城地带在内的东北文化区系,红山文化有其自身发生发展的历程。其主要的文化特征是以龙为图腾标志,代表性器物有饰压印纹筒形罐、玉器和大量的细石器。仰韶文化是中原地区考古文化区第。仰韵文化的主要文化特征是以花为标志,代表性器物是花卉图案彩陶和小口尖底瓶。这两种相邻的文化在河北省相遇结合。红山文化以它博大的胸怀大胆地吸引了外来的文化,发扬壮大了自身。 相似文献
66.
67.
《井冈山大学学报(社会科学版)》2015,(5):108-112
二十世纪初期,北京剧坛繁盛一时,各类相关著作相继问世。其中《中国剧》和《支那剧及其名优》凭借立足剧场的实地调查,系统的记录了那个时代的剧坛剪影。而这两部著作的作者,分别是来自日本的辻听花和波多野乾一。他们的视角及方法,为中国戏曲研究提供了新的路径,影响了此后的日本学界。 相似文献
68.
连续2年对蒙古扁桃自然居群的传粉昆虫进行了观察。重力玻片法检测结果表明,风媒导致的异株传粉作用可以忽略。蒙古扁桃花散布的气味、花蜜在诱导昆虫传粉中起主要作用。共发现访花昆虫17种,主要包括蜂类、蝇类、蝶类,以蜂类为主。昆虫访花频率与开花习性有关,访问者偏爱访问处于盛花期的花。蒙古扁桃趋向于虫媒的异花授粉,但缺乏忠实的传粉者。 相似文献
69.
试论"花间词"女性化特征之成因 总被引:1,自引:0,他引:1
花间词派作为一个表现时代风尚的文学流派,以其特具的女性魅力富于审美情韵的词作,奠定了后世婉约词的总体规范和创作模式.对其独特风格的形成加以细致的剖析,是探求中国文学整体走向的一条重要途径. 相似文献
70.
中国民歌如按流行区域来划分,可分为乡土民歌(乡村)与时调小曲(城镇)两大类,二者之间有着极为复杂的渊源关系。但如要从乡土民歌中划分出时调小曲,做出畛域分明的区分界定,又颇为困难。从明清之际在民间广为流传的《凤阳歌》(乡土民歌)演变为《凤阳花鼓曲》(时调小曲),最后形成《花鼓戏》(戏曲)的生成过程,可以窥见明清之际时调小曲产生的渊源及其发展情形。 相似文献