“邑”字缘起新说

金文邑字上部一律作圜形,卜辞邑字上部或作圜形,或作□形,□形显然为圜形省刻,本像天体圜圆,是上天之表示,下部为跽状之人,整字取意于面稽天若、奉答天命、告命于上天.上古时期凡事决于神,故必告请之,所谓"自邑告命"、"廷告于天",人群聚落即围绕告(请)命之神坛祭所而建.邑为人所聚会盖缘于此.这样来说邑字,比一般认为其上部为封域、城邑,下部示其中有人,不仅形意上讲较在理,与其产生的时代背景也更能一致.     

论汉语句式配价理论的形成

汉语语法重视结构整体研究和句式整体研究的优良传统 ,为句式配价理论的出现提供了坚实的基础。用句式整体观来看待配价问题 ,就是一种句式配价观。认知功能语法在看待配价问题上采用的是句式配价观 ,这有心理学方面的依据和语言事实的证明 ,句式配价理论至此被正式提出来。句式配价的内容非常丰富 ,它重视句式义对动词和配价成分的整体制约作用 ,重视句子的语用因素和认知因素参与配价。     

好铜官之色,品釉下之味——史一墨访谈录

时间:2012年8月19日地点:史一墨工作室在采访史一墨之前,我了解了很多关于他的资料,发现他的名字总是与铜官窑紧密的联系在一起。从朋友的口中我知道他是一位不善于辞今,却可以对自己热爱的艺术滔滔不绝的痴狂者。我向来对未知感到好奇,就这样怀着一份期待,展开了我与他的对话。     

“天命流转”的完美逻辑与道德心态——传统中国“命运”信念的社会学阐释

“天命”构想作为中华传统神圣信念之一，象征着经由“天—命”流转而被解释为传统国运与个体人命的变迁机制，促成中国人以正命、随命和遭命三种方式验证天命人心的道德流品。这种“天命、道德、命运”信念的基本内容，根源于“天命靡常，惟德是辅”的“周公定律”,内含天即人、德即天、心即理的完美逻辑，呈现为以“正命”或“命正论”为楷模的道德流动范畴，以德成天运的国命和人命的方式，转成“知识、实践和行为”为特质的道德心态，继而拓展为天人同德、上行下效的科举选官制度和家国运作机制，并对当下社会的价值秩序与道德心态产生影响。     

论同意处理个人信息作为提供网络服务的对价

负担行为和处分行为区分的学理框架有助于界定用户无需付款的网络服务合同中用户同意处理其个人信息的法律属性，网络服务提供者提供网络服务的对价并非用户提供其个人信息，而是用户同意网络服务提供者处理其个人信息。解释论层面，同意处理个人信息构成提供网络服务的对价(对待给付),网络服务合同的对价性并不体现为牵连性，而是体现为条件上的联系或原因上的联系。功能论层面，同意处理个人信息作为对价涉及认定用户的同意是否自愿作出，进而影响同意的效力。“捆绑授权”情形下用户作出的同意无效，欺诈或误导情形下同意的效力须借助“跷跷板理论”进行场景化认定。     

我国设定《政府采购协议》开放清单的策略研究

文章通过对39个GPA缔约国承诺情况进行研究,总结了历史上各国在采购实体、采购标的、采购门槛价和例外项目设定的共同趋势及各自特点.最后联系中国实际,提出我国在提交开放清单时可采用的策略,以期为中国确定谈判策略提供决策支持.     

沪市价量关系的GARCH-M模型实证分析

本文借助GARCH-M模型,实证检验了上海股市的价量关系。     

论“上命下从”与检察官的客观义务

“上命下从”是检察一体化的应有之义, 意味着上级检察机关对下级检察机关、检察长对检察官享有指令权, 能以命令的形式要求检察机关或检察官实施一定行为。而在客观义务面前, “法律的守护人”是检察官角色的集中体现, 客观公正应成为检察官的不懈追求。当“上命下从”遭遇检察官的客观义务之时, 应受到如下的限制:“上命下从”不仅应以检察官的客观义务为边界, 不能抹杀下级检察官的相对独立性, 而且还应该避免检察官行政人化。     

我国现行企业应税并购制度的解构与完善

在现行企业所得税、个人所得税的制度框架内较详尽解析了现行应税并购制度的主要内容及其运行机理,揭示了现行制度存在着目标企业股东层面上当期确认待遇的不公平性与收购对价分摊规则缺失的两大缺陷,并进而论证了我国应当借鉴美国并购税制来建构我国的收购对价分摊规则。     

明代徽州田价发覆

徽州田价是徽商资本流动的风向标。以往研究认为，明代徽州田价呈倒U形增长或直线增长。两种观点都值得商榷，原因是其田价处理存在两类错误：　第一，天启前的徽州田价因忽视田税推割延迟而被高估；第二，忽视了亩的标准不一、亩价数据的高离散度对平均亩价有效性与代表性的影响。在充分考虑田税推割延迟的因素之后，以田价年租比代替亩价指标，通过趋势分析发现：　明代徽州田价既不呈倒U形增长，也不呈直线增长，而呈N形增长。这是徽商资本在嘉靖“严肃海禁”后大量从土地流向盐业、典业，又在万历商业环境恶化后持续回流土地的结果。