赛博空间的科学哲学思考

网络的出现和迅速普及创造了一个新型的虚拟生存空间——赛博空间。它具有数字化、开放性、自由性以及资源丰富性和时空压缩化等特点,潜在着巨大的经济价值和社会价值。赛博空间打破了以往的传统哲学的框架,更广泛、更直接、更生动地影响着人们的思维方式与存在方式,并且正在深刻地改变着教育的面貌和学习方式。     

绽放在笔尖的舞蹈——赛博空间中的女性身体写作概述

上世纪80年代女性主义者西苏提出"阴性书写","身体写作"这个理想的写作概念给世界女性主义写作带来了新的思路和灵感.在我国,女性身体写作经历了犹抱琵琶半遮面的萌动期后,直到2003年,木子美基于女性视角的性爱博客的公之于众,博客开始深入人心,而木子美也成为网络空间第一个被认为是"大逆不道"的身体书写者.赛博空间给在传统观念规训的中国女性写作的真实绽放提供了技术支持,女性身体写作绽放从未有过的绚烂身影,身影显现的客观和主观条件,身影背后绽放的喜悦和迷失的忧患值得我们关注和思索.     

网络主体虚拟生存特征的文化学思考

网络主体的虚拟生存是一种基于虚拟技术的幻觉式精神存在,但与主体现实生活中的幻觉则有着本质区别."同感幻觉"使网络主体得以超越现实实在,获得新的人工经验.赛博空间中主体与他者、时间、空间的关系呈动态特征,动态化拉近了主体与他者的距离,在一定程度上改善了主体与他者关系中的时立及差异,为建构赛博空间的"虚拟共同体"即网络文化生态打下基础.作为不同时空信息的虚拟交汇处,网络的超链接、超文本以前所未有的动态性与包容性,将网络主体引入超现实的时空维度.赛博空间是一个有着无限可能性的娱乐世界,在追求享乐的意义上,其设计者和使用者堪称共谋,均力图从感官满足路径超越现实局限,弥补现实缺憾,但它也是一把双刃剑,因而其负面效应该引起人们警醒.     

哈拉维“赛博人”理论的新视野

文章是对哈拉维及其“赛博人”神话的一个审视。希望通过以下三个方面对哈拉维人文思想有个初步的解读：（1）“赛博人”理论的基本内涵;（2）“赛博人”理论的主要观点;（3）哈拉维的“赛博人”人丈思想。     

赛博空间的技术与"自我"展示

赛博空间的＂自我＂展示与技术手段之间密不可分,也与＂自我＂的文化构建过程紧密关系。在讨论赛博空间技术与＂自我＂展示关系的基础上,阐述了赛博空间的技术特点、自我在赛博空间中的延伸———视觉化逻辑、赛博空间给＂自我＂展示带来的新图景,以及赛博空间技术对网络＂自我＂展示这一文化现象的影响;提出了技术给＂自我＂展示提供了多样的选择,但同时也让＂自我＂脱离具体社会场景,由于不受社会约束,容易造成误认和非理性行为。     

赛博空间与文学的转型*

在以赛博空间为代表的当代传媒语境下,文学的存在方式发生了深刻的变革,文学不是“终结”了,而是部分发生了转型.转型体现在两个方面:一是“纯文学”为指导原则的文学场的裂变,二是文学走向艺术化,形成一种“新形态的文学”,即除了传统的文字形成的文学之外,还有使用词语和各种不同符号而形成的一种具有文学性的多媒体作品.     

独特的审美与新的文学观——网络文学带来的冲击

网络与文学的结合,催生出一个新的产物:网络文学.随着近几年网络文学的迅速发展,这个新型事物正在改变着人们的传统观念.赛博空间中自由而为、率真而发的精神更是人们在技术世界里难以寻觅的,网络文学从诞生开始就注定要颠覆传统的美学观念,甚至对以往传统的文学观也进行了一次不小的"冲击".     

赛博空间的伦理困扰与商谈伦理的建构

赛博空间交往的特性和传统伦理规范的不适应,使得赛博空间面临一系列的伦理困扰,它呼唤商谈伦理的建构。赛博空间商谈伦理建构的关键是道德商谈机制的形成。道德执行机制为商谈伦理的建构提供了保障。赛博空间商谈伦理建构的落脚点和制约环节在于赛博空间主体道德修养的提升。     

网络互动的性别差异：从“原型”到“表现”

关于赛博空间中性别模糊化和民主化的宣称并不合适。网络互动过程存在明显的性别差异和传统社会的性别权力结构。两性具有不同的在线行为风格和沟通道德规范。男性仍然主导着互动的话语风格、参与数量以及话题；而女性被边缘化，并时常受到歧视性偏见。互联网媒介本身仍然提供了机会，使女性可以在“原型”化的性别模式之外有更复杂的行为表现。