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61.
明末清初西藏地方的历史错综复杂,尤其是崛起于后藏的藏巴汗政权与哲蚌寺为首的格鲁派之间纷争不断,但相关历史事件的记载或语焉不详,或有所阙失,使人不明就里。而《第巴法王传》所涉明末西藏内部政治纷争等方面的记载,为此段历史的研究提供了一定的资料,可补史书记载之不足。通过解读《第巴法王传》中关于藏巴汗与甘丹巴家族、蒙古土默特部、格鲁派寺院集团三方联合势力之间斗争的记述,可知甘丹巴家族、蒙古土默特部在其间发挥的作用。传记显示,第巴法王丹增洛桑嘉措虽流落青海,但受到火落赤部的尊崇,其在密切和巩固甘丹巴家族和土默特火落赤部间的联盟起到了重要作用。火落赤家族与格鲁派之间有多层面的关系,火落赤通过大力支持格鲁派来维护其区域霸主的地位。该传有关火落赤部内讧、却图汗家族之宗教信仰及灭青海土默特部、固始汗率和硕特部攻入青海灭却图汗等事件之记载,亦极具史料价值,可与《西宁卫志》等史书所记互补互证。 相似文献
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刘广锋 《华北水利水电学院学报(社会科学版)》2007,23(6):55-57
先秦的两个重要地理概念"九州"说和"畿服"制既是客观的地理观念,同时也融入了极多的主观想像,故从思维方式上呈现为一种诗性地理。两概念中包含了政治、宗教、文化等众多内涵,是文明初创时期的先民们认识自我和想像世界的体现。这两个地理概念中因有诗性想像的渗入而溢出了地学范畴,具有了诗学和美学的意义。 相似文献
63.
阮荣华 《三峡大学学报(人文社会科学版)》2000,(4)
湖北长阳是廪君巴人的发源地 ,廪君巴人是由“赤穴巴姓”与“黑穴四姓”组成的。本文拟从巴人“五姓”中来探索廪君巴人的组成源流 ,以及巴姓在“五姓”中的地位及影响 ,从而说明廪君巴人生存的社会条件 相似文献
64.
黄芪赤风口服液抗流感病毒作用及免疫机理探讨 总被引:1,自引:0,他引:1
用1/15个到1/10个LD50的流感病毒甲型A/PR/8/34(H1N1)株,0.01mL经鼻感染NIH小鼠,造成肺内感染.感染前3d开始经胃给予黄芪赤风口服液(2g和4g/kg/d),连续给药8~10d后,观察肺指数和死亡率.结果当药物剂量为(2~4)g/kg/d,黄芪赤风口服液能明显减轻流感病毒引起的肺水肿,明显降低肺感染指数;对病毒感染小鼠有一定的保护作用,有延长病毒感染小鼠的生存期、减少流感病毒的致死率的作用.免疫学指标检查显示黄芪赤风口服液的抗流感病毒作用非直接提高T细胞免疫作用所致,很可能与它增强自然杀伤细胞(NK)细胞的活性有关. 相似文献
65.
66.
西周王朝国家结构探论 总被引:1,自引:0,他引:1
西周王朝和四土诸侯通过宗法分封制和畿服之制的原则和精神 ,初步建立起颇为严格的等级秩序和统一的中央集权制国家的早期模式。各封国诸侯代表天子对其他封地进行治理 ,同时向天子履行朝贡、从征等政治、经济、军事各方面的义务。西周王朝统治者正是依靠这种逐步确立但仍具有一定原始性的中央和地方关系 ,加强西周王朝与四土诸侯之间在政治、经济、军事乃至文化等多方面的联系 ,从而不断巩固和完善以周天子为天下共主的等级秩序和发展中的国家结构 相似文献
67.
甘丹赤巴是甘丹寺创始人宗喀巴大师法座的继承者。从第一任甘丹赤巴宗喀巴大师算起,到1959年在任甘丹赤巴土登贡嘎为止,历史上先后出现过96位甘丹赤巴。之后,甘丹赤巴成为格鲁派部分活佛的转世源头,登上甘丹法座意味着显密两方面获得很高证悟,因而认为甘丹赤巴具备悲愿转世资格。但在政教发展过程当中,因受西藏政教特定历史背景方面的种种影响,部分甘丹赤巴建立了活佛转世系统,而另一部分没有建立活佛转世系统。借助大量藏文文献,又新发现了10位甘丹赤巴建立的活佛转世系统,本文就此进行简略介绍和探讨。 相似文献
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淳安赤川口草龙作为中华龙文化中的一种,从诞生到现在,经赤川口村民不断地继承与创新,已经达到了较高的艺术境界。但是经济全球化和改革开放以来,草龙的保护与传承面临新的挑战,在此我们结合市场经济的特点,提出了草龙保护传承的新思路发展乡村文化旅游即建立以草龙为主题的农家(“龙之家”农家乐)。运用现代经营理念和市场手段对草龙进行有效的发掘,整合,包装,以达到草龙的保护传承与当地经济发展齐头并进。本文重在探讨发展赤川口村文化旅游的好处,并进行优势分析,最后提出发展的策略。 相似文献