近九十年来居延汉简"医药简"研究综述

居延汉简是一部重要的出土文献,自1930年出土以来,国内外学者对其进行了深入研究.其内容除两汉官吏文书和私人书札之外,还有相当一部分与医药相关的内容.本文搜集整理了学界现有研究居延汉简涉医类简文的相关专著、论文30余篇进行梳理,将其分为医疗卫生、卫生制度、药方等五大方面,分析存在的问题和未来研究趋向,并提出个人见解.     

从范仲淹的交游看朋党之争

用党之争并非导致“庆历新政”失败的原因,更不是“庆历新政”的必然产物和不良后果。朋党,是守旧派强加给改革派的罪名。本文通过考察范仲淹与吕夷简、梅尧臣等人的关系,试图证明：历史现象是复杂的,人物评论也决非可以简单地类分为君子、小人而黑白判然。作为宋儒中开风气之先的领袖人物的范仲淹,“行已有耻”,其交游之道是：唯德是依,见贤必亲;以国家、民族利益为重而不计个人恩怨,这也是他高风亮节人格扭力的体现。     

解析为什么《存在与时间》成了断简——以实际生活经验为视角

《存在与时间》在某种程度上依然持守着先验主义的立场、语言、方法和思路,从而无法彻底地以前理论的方式通达和理解以运动为基本规定的存在自身。《存在与时间》中依然残存着形而上学的语言和思路,从而无法彻底地通达和理解以运动为基本规定的存在自身。于是,《存在与时间》终成了一部无法再续的断简。     

“简纸过渡”时代的衣物疏——从新刊布的吐鲁番出土最早的衣物疏谈起

新近刊布的《前凉咸安五年(375)隗田英随葬衣物疏》是吐鲁番地区出土最早的衣物疏,从中新发现了“大女+夫姓名+妻姓名”的身份描述方式。“大女”一词沿用了汉晋以来对成年女子的称呼,与唐代的“大女”含义不同。纸质的《隗田英衣物疏》正处于木牍向纸张过渡的时代,既保留了木牍衣物疏的书式特点,又体现了纸质衣物疏的变化趋势,是中国“简纸过渡”的时代标本。本文以长时段的视角,考察不同时代、地域及书写载体的衣物疏书式,尝试刻画中国“简纸过渡”时代的一个具体侧面。     

物性的诱惑——弗雷德的现代主义立场及其对极简艺术的批判

现代主义内部运行着不断自我批判的辩证法.但极简艺术走向了“实在主义”,将艺术还原到“物性”上;其实质,乃是为了达到一种新型的“剧场性”,从而背叛了现代主义.弗雷德由此认为,实在主义乃是在现代主义内部产生的对“现代主义辩证法”的误读,其理论根源在于格林伯格的还原论倾向中.从审美现代性这个大背景出发,能更好理解弗雷德的现代主义立场及其对极简艺术的批判,并把握其惯例论的意义与价值.     

“情气为性”与“郭店儒家简”之情感论

郭店儒家简的人性论既非孟子以道德心立论的性善论,也非春秋典籍中"生之谓性"意义上的自然人性论,而是以情感和血气为内涵的情气人性论.郭店儒家简通过肯定人类"情气"之相同性而肯定人类具有共同人性,通过分析人人所具之真诚情感而肯定人类具有善良之情感"美情",而因有此"美情"之存在,遂使道德教育与人性之完善发展成为可能.因此郭店儒简人性论实为春秋自然人性论到孟子性善论之间的一个过渡环节,也是理解孔子到孟子情感思想发展的一个重要关键,具有重大价值.     

老腔对史传传统的继承及其模式建构

老腔虽是民间大众艺术,但在人物形象特征和人物塑造、结构特征、情节构成等方面皆有史传因素,体现出尚实重简,爱奇重情的艺术特质,在对于“实”“简”“奇”“情”的演绎、表演和欣赏中,体现了文质彬彬和乐而不淫的儒家美学理想,对提升大众文化品位,对弘扬中国文化中的优良传统具有重要意义。     

从例外格结构的分析看生成语法的高强解释力

自<句法结构>问世以来,生成语法就以解释充分性作为其追求的最高目标.20世纪80年代的原则参数理论(PPT)已经具有很强的解释力,但20世纪90年代的最简方案(MP)更是超越了PPT.英语例外格结构及相关非限定小句分析的变化说明,MP的解释所涵盖的语言现象更广而且更具有一致性.     

女性身体的后现代处境——从消费文化视角解读《简·萨默斯的日记》

在后现代消费文化语境中,身体的重要性得到了空前的彰显。身体成为资本生产和消费的主体及对象。在参与资本生产和消费的过程中,身体演变为可以消费和交换的商品符号,个体简化为身体,人的存在被客体化为“物”的存在。多丽丝·莱辛的小说《简-萨默斯的日记》中两位主要女性人物简和莫迪的处境揭示了这一语境下女性身体的尴尬处境和女性的生存困境。