古典园林庭院植物景观设计的极简主义思想

中国古典园林受到禅宗及道家思想的影响,在哲学基础上与极简主义园林相契合。通过对宋代文人园林、现存皇家园林及江南私家园林庭院植物景观的分析,并与现代极简主义园林植物的应用形式进行对比,提出了古典园林庭院的植物景观设计中所蕴含的极简主义思想,为极简主义园林设计提供可借鉴的方法。     

《简·爱》女性话语空间的自我建构

夏洛蒂·勃朗特的小说《简.爱》,以简.爱的女性主体反抗男性权威的个人叙述声音成为女性主义研究的经典文本,从社会文化机制内部探讨其女性话语空间,夏洛蒂对维多利亚时代女性话语空间进行了寓言式再现,通过主人公简.爱从＂我必须说＂到＂我们整天谈着话＂自我建构了一个新的话语空间,这是夏洛蒂对维多利亚时代女性话语空间问题的思考,也使文本成为维多利亚时期女性话语空间的一场诗性试验。     

试论简·亚当斯的社区改良思想

美国城市社区改良运动是19世纪末20世纪初美国进步主义运动的组成部分.这场运动的领导人简·亚当斯对美国城市的社区改良有着清楚的认识.她认为城市社区改良能实现美国整个社会有机体的民主化,能给少数族裔带去社会活力和文明,能够促使早期基督教的人道主义得以复兴,还是美国维护社会稳定、促进社会发展的需要.     

最简方案理论下对普通话中体标记"过"的句法研究

本文在乔姆斯基(1995)的最简方案理论指导下,运用特征核查理论,探讨了普通话中的体标记 "过"的句法表现.本文同意汉语中存在轻动词的提议,并且认为轻动词进行特殊的投射,以动词短语作为它的补语.轻动词携带有两个不可解释的特征,它们在进入逻辑式之前必须被赋值、并得到核查.如果轻动词的两个不可解释特征在核查过程中被赋予了相同的特征,那么句法运算就得以顺利进行.否则运算失败.     

格林伯格现代主义绘画的还原论批判

随着美国极简主义艺术的兴起,人们发现形式主义已经走到了最残酷无情的绝对状态,与此同时,也看到了它在艺术上已经走进了一个彻底的死胡同。这种 20世纪 60年代中期激进还原的艺术得出了格林伯格学说的逻辑结论,即现代主义绘画不可避免地走向绝对平面性,而现代主义雕塑则不可避免地走向绝对立体感的清晰度。本人的批评既是对格林伯格现代主义绘画理论的批评,也是对极简主义的格林伯格式鼓吹的批判。     

《简·爱》中译本评介:译作与经典名著的建构

译作对于促进国际文化交流有着十分重大的意义,其经典建构除了受到意识形态、社会环境等因素影响外,更是与译者、译评、译作等几个方面密切相关。以回顾《简·爱》的经典建构为例,探讨译作在建构经典文学作品中的重要价值：一言以蔽之,即译作把西方优秀文学作品成功的引介给了我国的广大读者,并在不同时期通过译者的不断复译,使这些经典作品延续了生命力。     

《大学》原貌与“格物”本义考

《大学》由于错简的缘故,使“格物”的本义没有着落,这是学术史上的一段公案。为了探讨“格物”的本义,可以从汉唐原本出发,考察《大学》文本的变化情况。曾子后学在整理《大学》文本时制造了第一次错简,宋儒在重新整理时制造了第二次错简。两次变动使“格物”的传文混入其他文段之中,宋儒视为“阙简”,以己意补之,这是“格物”说不见天日的主要原因。在复原了《大学》的原貌之后,“致知在格物”的传文自然浮现,其实就是孔子论讼一段文字,其中隐含了“格物”的本义,即尽物之性。通观《大学》全文,“格物致知”的要领在于守静。     

重读《傲慢与偏见》

《傲慢与偏见》是英国19世纪小说家简·奥斯丁的代表作。她用精湛的语言、变化多姿的描写以及对人性的透彻理解和理性的嘲讽,生动细腻地描写了彭伯里庄园和尼日斐庄园里的各种人物的婚姻关系。奥斯丁用戏剧化的手法和反讽的语调向人们揭示了资产阶级婚姻的＂经济学＂原理—金钱交易和利益的结合。     

上博五《三德》新释两则

对上博五《三德》中两处释文作进一步探讨,认为“而不,天乃降灾”中的“”当读作“期”,意为期约、约定;整句是说“如果有期约在前,但后来并没有严守期约,那么上天就会降下灾祸”。“已而不已,天乃降异”中的“已”当如字读,可训为“拒绝”;整句是说“如果先前拒绝了,而随后又改口答应,那么上天会降下灾异”。“凡飤饮无量詯（计）,是谓滔皇”中的“滔皇”当即文献中的“滔天”,其中的“滔”当训为“怠慢、不尊重”;整句是说“如果饮食没有节制,这就是对上天不敬”。     

新媒体客户端的设计流行趋势

新媒体是新兴媒体的代称,本文探讨的新媒体指手机移动媒体。笔者欲以苹果i OS系统为例,主要从新媒体概念、新媒体客户端界面设计的变革和新媒体客户端未来设计发展趋势三大方面进行深入阐述,分析探讨新媒体客户端的设计美学。