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171.
日据时期的台湾新文学虽一直处于殖民统治的政治高压之下,但却始终高扬着不可征服的中华之魂.唯其如此,它才能顶着殖民宗主国所推行的皇民文化运动,自觉追随着祖国新文化运动的历史步伐奋然前行,表现出强烈的政治上的反抗品格和文化上的革新品格,形成了中华民族的、反殖反封建的、现实主义的和台湾乡土的基本品性,成为中国新文学悲壮而珍贵的海上篇章.承传日据时期台湾新文学的民族文化血统,有着多方面的重要现实意义.  相似文献   
172.
当前教师资源配置的结构性失衡已经取代总量不足成为我国教师队伍发展的主要矛盾,具体体现为教师资源配置结构的城乡失衡、地区失衡、校际失衡、科际失衡等四个方面.结构性失衡严重影响了我国教育公平的实现和教育事业的可持续发展,是新世纪我国教育现代化进程中亟待解决的难题.在我国城乡差距、地区差距长期存在的客观现实下,合理的教育制度选择将是有效解决这一难题的关键所在.  相似文献   
173.
经济全球化必然伴随着国际区域经济的一体化,跨文化营销实践在这一进程中得到不断深化,并成为影响现代国际市场竞争格局的重要因素。以美国、日本等为代表的现代市场经济体,在不同文化背景下的各个海外目标市场经营取得了成功。这为我国企业开拓海外市场提供了很多有益的启示。  相似文献   
174.
2010年,东北亚安全格局发生了微妙的变化,包括日美安保同盟重新定位,"天安"号事件,延岼岛炮击,朝鲜半岛的紧张局势与韩国推迟收归军事指挥权,日本民主党政权回归现实主义的对美政策,朝鲜推进核聚变技术,中日撞船事件等。2011年3月的日本核泄露事故又为东北亚的局势增添了新的变数。美国不仅继续主导东北亚地区的安全事务,而且,仍在东北亚地区发挥着强大的政治、经济和军事等综合影响力。除了美国以外,其他东北亚地区各国也都依据自身经济和军事实力成为东北亚安全格局中的变量。面对复杂的东北亚安全格局,中国必须认识到本国的全局利益和长远利益。在反对美国舰队演习等问题上当谨慎行事,重视政治大局,维护东北亚的稳定和现状,树立和平发展,公益、道德、正义的国际形象,重视大国关系的协调与合作。今后能否理性对待这类问题,是对中国外交是否具有长远战略的一个重大考验。  相似文献   
175.
创业困境及胜任力研究——基于大学生创业群体的考察   总被引:5,自引:0,他引:5  
创业胜任力(Entrepreneurial Competency)方法日益成为研究创业者特质的有效手段.目前,大学生已构成一个特殊的的创业群体,大学生群体创业过程中面临机会能力困境、资源困境和团队互补性困境.大学生创业胜任力特征可分为创业素质和创业技能两个维度.创业素质维度的结构要素主要包括社会经验与人际能力、创业激情与创造力、团队意识与风险承受力、心理素质与知识结构;创业技能维度的结构要素主要包括机会能力、资源整合能力、市场洞察和营销能力、管理技能等.  相似文献   
176.
作者通过对直隶师范、军事等学堂的分析透视,揭示了日本教育对于中国近代教育改革的影响.认为中国近代新式教育受日本影响很深;日本教习及留日毕业生对帮助中国建立新教育方面做出了重要贡献.  相似文献   
177.
《中日古代帝王年号及大事对照表》一书,由广西大学李寅生博士编著,四川辞书出版社2004年6月出版。这部专著是李博士长期潜心研究古代中日政治思想文化及其相互之间联系的又一丰硕成果。(此前,李博士发表过专著《唐代文化对日本文化的影响》。)该书特色鲜明,可贵之处良多。主要体现在这几方面:视角新颖、独特,填补国内空白;关注大的文化背景,学术视野开阔;文献详实,考订全面,学养深厚;记载中日历史大事,简明举要,一一对照。首先,视角新颖、独特,填补国内空白。该书从整个中日文化交流的历史长河中选取某个层面来加以研究,…  相似文献   
178.
日美同盟关系的维持与发展是战后亚太地区国际关系、尤其是美国亚太地区安全战略的基本组成部分,也是战后日本安全防卫的根本保证。随着国际形势的变化,日美同盟关系也在不断更新内涵和调整功能。2001年“9·11”事件后日美同盟关系的重新调整,既是对1951年日美安保条约签署以来历次调整的继续,更是对过去的超越;既是后冷战时期美国全球军事战略重新部署在亚太地区的客观体现,又是日本借机实现国家利益的主观诉求。日美同盟关系的调整不仅为日本的安全防卫和政治外交政策带来了变化,而且还对亚太地区乃至全球的安全战略态势产生着深远影响。  相似文献   
179.
在当今这个全球化时代,各国在世界市场上日夜不停地此消彼长。欧洲特别是德国,乍看到美国金融体系突然失宠时,也许沉迷于某种程度的幸灾乐祸当中,但没持续多久。到2008年11月,欧元区也正式陷入经济衰退,而且衰退程度还在不断加深。德国政府被迫颁布了一项总额为500亿欧元的一揽子财政刺激计划。  相似文献   
180.
文化表征是重要的族群边界,也是维持族群边界的主要因素.瓦乡人及其民族精英与地方政府对盘瓠神话进行的既有别于苗族又依附于汉族的文化建构,呈现出他们内心亦苗亦汉复杂纠结的情感,说明族群认同既是强势与弱势力量互动变迁的过程,也是“边缘”力量和“中心”力量共同建构的结果,更是根植于人类深层意识的心理建构历程.在现代社会,族群认同是复杂的,只有在动态的文化情境中考察族群的边界及其维护才能明确族群认同的实在意义.  相似文献   
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