智库的起源、历程及趋势

智库已成为各国“软实力”的重要组成部分。我国的智库研究起步较晚,有必要对智库的起源与界定、发展历程以及未来的趋势作一准确判断。在此,从智库的起源与界定、智库的发展历程、智库的特点和功用、智库的发展趋势四个方面就国内外学者的研究成果中有关世界智库的和中国智库的历史、现状和发展趋势进行梳理．并指出国外智库的发展可以对我国智库的发展提供有益的经验与启示。     

文明的起源与轴心期问题

卡尔·雅斯贝斯的轴心期理论在对人类文明进行宏观分析的尝试方面颇具代表性,在《历史的起源与目标》一书中,他认为人类具有唯一的共同起源和共同的发展目标,而这就是世界历史的结构;在人类历史的早期发展中,有着一个对人类以后的发展产生根本性影响的所谓“轴心时代”。我们可以看到,在中国文明和欧洲文明发展的初期,都存在着内部的矛盾和张力,这种张力具有向更高级的社会形态转变的内在机制,正是由于这种机制的存在,才使这两个文明都发生了自身的突破,并由此成为世界上生命力最强大的文明。事实上,在考察文明的时候,应该从多重视角来考察:一方面要把世界上所有的文明看作一个整体来考察;另一方面,也要把文明分开来进行个别的考察,汤因比即在雅斯贝斯的基础之上,把轴心期的时段大大地缩小或是延长了,可以说是对其理论的一种补充。总之,任何一种理论被应用于分析真实的历史时,都会存在局限性以及不合用的地方。因此,历史和史学认识论永远需要新的创造。     

进化论研究的新动向

本文选取进化论研究的三种动向进行评述:针对当代设计论的兴起,所有引入神意的论证仅是一种宗教信仰,与科学论证无关;就自然选择理论的地位问题,自然选择理论既非伪装的神学,也非历史叙事,而是一种可靠的科学理论;就利己与利它之争,本文站在基因选择的立场上,反对引入群体选择理论,并且根据达尔文本人的观点论证,并不存在所谓的利己与利他之冲突.     

回问与发生现象学的方法

"回问"是胡塞尔提出的一种全新的现象学方法。"回问"就是以回溯的方式追问流传给我们的几何学的源初含义,以此探讨真理的原初发生,因而回问能够为我们打开被遮蔽的原历史领域。回问作为一种"之字形"的方法,是静态现象学与历史现象学的双重还原。     

中华婚俗源流考

婚姻 ,是一个迷人的话题。性爱和婚配 ,联系着一个人间之谜 :今日之人类 ,究竟从何而来 ?人类的婚姻状态 ,有一个从低级到高级的演变发展过程。有着悠久的历史文化传统、由多民族组成的中华民族 ,其婚姻习俗更是源远流长 ,多姿多彩 ,反映着汉族和各少数民族彼此各异的社会经济状况、文化生活、伦理道德观念以及审美情趣 ,是民族文化的一面镜子。     

《〈公社土地占有制〉一书摘要》的主题究竟是什么?——对叶志坚先生质疑的回应

本文针对叶志坚先生《也谈柯瓦列夫斯基笔记主题》一文的质疑进行了详细回应,为《柯瓦列夫斯基笔记主题新探》的学术观点做了有力的辩护。本文重申,马克思晚年所作的"柯瓦列夫斯基笔记",其主题并非探讨"东方落后国家的发展道路、未来前景问题",而是探索"原始社会、文明起源问题"。澄清这一点,有助于合理认识该笔记的学术价值、历史地位,还原马克思晚年思想、晚年探索的本来面目。     

西安杨官寨遗址考古的文化学再解读（上）--兼论中国当代考古文化学思潮“否定之否定”式发展

只有考古出土物上明确标着黄帝时期“字样”“图样”,或可通过别的旁证确认其为黄帝时期物件,否则,把西安杨官寨遗址与黄帝时期挂钩就是一种“比附”,这种看法并不科学,至少不了解哥德尔“不完备性定理”和阿罗“独裁定理”从形式系统角度对传统考古学局限性的揭示。杨官寨遗址出土的“镂空人面覆盆形器”（“倒扣花盆”）,即史前作为“大巫”的黄帝（或其亲属近臣）之祭器,应属“国宝”级文物;“陶祖”则是史前龙山时期代替仰韶时期过程中“制度化祭祖”的证据,显示出当时男权社会取代女权的进步。作为5000年前的“黄帝故都”,杨官寨遗址发掘近10年,除《考古报告》外,少见有分量的考古研究成果。对此,中国考古学应当直面“中国文明起源多元论”的倡导者苏秉琦、张光直等前辈当时不知杨址等新发现的缺憾,否定“中国文明起源多元论”缺乏“中国文明起源‘花芯’论”补充表述的不足,走向“否定之否定”,确认中原地区在中国文明起源中具有“花芯”即文明带头作用。     

社会性别思想在“摘要”和《起源》中的呈现——兼论马克思和恩格斯社会性别思想的内在关联

马克思的"摘要"和恩格斯的《起源》都是探讨家庭、私有制和国家关系的经典之作,更是马克思和恩格斯集中探讨社会性别问题的典型作品。然而,在马克思恩格斯社会性别理论研究者,特别是国外马克思主义女性主义研究者的眼中,两部作品却是截然分开的,后者的受重视程度空前,被作为西方马克思主义女性主义研究的"圣经",而前者相对是被忽视的。事实上两者之间具有明显的逻辑关联和思想关联,将这一关联揭示出来,对于探讨马克思恩格斯社会性别思想具有重要意义。     

传统乡村社区组织中公共权威的合理性刍议 ——以明清时期山西地区农村水利基层管理组织为例

公共权威体系的运作不仅要解决其现实性问题,还要解决其合理性问题。以历史时期山西地区基层水利治理中的公共权威运作为例,全面检视了传统乡村社区组织中公共权威的合理性问题,并从传统乡村社区中公共权威产生的现实逻辑,乡村社区公共权威与作为基层水利治理基本制度设置的水权制度的关系,其为村落公共空间提供的价值认同与契合三个方面展开。     

美洲大陆的文化起源及其发展

美洲化是在多种化融合的基础上形成的多元混合型化，这种化结构的形成是同美洲当时的历史条件相适应的。在美洲化形成的过程中，欧洲化始终起着主导作用，欧洲化模式是美洲多元混合型化结构的主体框架，但决不是欧洲化的翻板。它是以欧洲化为主体，以印第安化和非洲黑人化为次要成份的混合化结构。因此，这既不同于母体的欧洲化，又不同于土化，而是一种崭新的，具有民族特色的化，它表现了开放性、多元性、丰富性和兼收并蓄、多姿多彩的化特色。