论新诗潮

该文对20世纪中国新诗发展历程重新进行总体性的审视，指出诗在中国往往能够成为社会变革的先兆，超负荷地拥有和承担艺术以外的职能。1979年兴起的新诗潮和以后出现的后新诗潮，其基本情绪是沉郁、感伤，体现了古老的群体意识和陌生的个体意识的最佳结合，艺术形式产生变化，但诗质却没有或甚少变化。新诗潮是伤痕文学、反思文学、寻根文学的先导，其价值在于以自身的完成为革命诗歌运动画了一个句号，又以自身的试探为第二次诗意革命画了一个冒号。新诗潮对生命内在世界的发现，不但为后新思潮提供一片崭新的大陆，而且也使中国新诗在冲决“民族性”的羁束之后进入世界现代诗的总格局。     

《修行本起经》和《中本起经》判断句考察——兼谈系词"是"的成熟时代

考察汉译佛经<修行本起经>和<中本起经>的判断句,发现二经判断句采用多种句式,以用系词为常.系词"是"字得到普遍使用,并且发展出了一些灵活用法,这表明系词"是"在汉末已经走向成熟了.     

写在“光棍节”之际 给结婚一个理由

11月11日,因为拥有4个1而被大家称为"光棍节"。这个用数字发明的非传统节日,由上世纪90年代在南京大学校园兴起,至今,"光棍节"被人们熟知,并由中国风靡到世界。其实,从中国传到西方的不只是"光棍节",带有中国时代特色的词汇如"剩男剩女"早已收录进英语词典。"脱光"、"裸婚"这些近年来流行的热词,诙谐生动地反映出了中国人的婚恋状态。CNN援引中国社会科学院最近得出的研究结果称,到2020年,中国将有超过2400万名男性面临找不到伴侣的窘况。英国《经济学家》杂志称其为     

论起刑点

起刑点是指将某种行为认定为犯罪,并对行为人施以刑罚的最低限量标准。我国刑法中的罪量规定,限制了刑罚适用的范围,缩小了打击面,使有限的司法资源重点保护重大的法益,但在目前的刑法框架内大多数较小的法益并未能得到很好的保护。降低起刑点,使较轻的侵害法益的行为进入刑法打击的范围,使更多的法益得到刑法的保护,有助于降低全社会对重刑的需求,降低刑罚的苛厉程度。而起刑点的降低并不必然导致刑罚的扩张,在实施的过程中,应根据实质侵害原则及社会危害性的程度,有选择地发动刑罚。但降低起刑点不可一蹴而就,需要相应的配套设施,刑罚的多元化及其针对性是亟待解决的现实问题。另外,降低起刑点无论在我国"四要件"的体系,还是在德日"三阶层"的体系中都能得到充分的论证。起刑点在这些体系中处于构成要件符合性的位置。     

茫茫大西洋，一夜回乡的水手

一艘葡萄牙籍商船“弗龙泰拉”号在大西洋的百慕大海域遇到狂风,7天来,船就像一片树叶在浪峰间起浮,船员早已疲惫不堪,别说工作,就是躺在床上,大脑也是一片空白。对这样的鬼天气,大家想的不是听天由命,就是对船长怨声载道,因为百慕大水域本来就是谈海色变的魔鬼三角区,躲避还来不及呢!     

仙桃方言中的三个“起去”

仙桃方言中有三个“起去”。“起去1”是行为动词,主要作谓语中心。“起去2”是趋向动词,作趋向补语。“起去3”是后附性结果动词,作结果补语。     

用“三个代表”重要思想审视中共党史上的“四落三起”

中共历史上四次"大错误、大挫折"即"四落"时期均程度不同、不自觉地背离了"三个代表"重要思想,给国家人民造成重大损失。同时,三个"十三年"即"三起"时期则基本上践行了"三个代表"重要思想,给党、国家带来福祉。用"三个代表"重要思想审视中共党史,并将其作为对我党的"立党之本"、"执政之基"、"力量之源",具有深远的历史意义和重大的现实意义。     

论毛泽东和邓小平政治生涯的第一次“落起”——以“邓、毛、谢、古”事件为中心

邓小平第一落中的“邓、毛、谢、古”事件,标志着邓小平成为拥护、捍卫毛泽东正确路线和思想的代表人物,奠定了两人长期而巩固的政治关联;“邓、毛、谢、古”事件后,在毛泽东的影响下,“第一起”的邓小平迅速成为人民军队的重要将领;毛泽东的“邓毛谢古情结”成为邓小平“第二起”的关键因素。“邓、毛、谢、古”事件契合了邓小平和毛泽东在革命实践、政治经历和思想路线等方面的一致性,在毛邓关系史上起着助推器和润滑剂的作用。     

区域性商会组织的网络结构实证研究——以跨地区潮汕商会为例

本文采用关系强度、网络异质性、网络规模对潮汕商会内潮商个人网络结构特征进行测量,分析香港和汕头地区潮汕商会内潮商个人网络结构特征的基本情况,采用商业网络、政府部门、科研机构和金融机构网络对外部网络进行分析,比较两地内外部网络特征的相同点和不同点。依托香港潮州商会和汕头市工商联,采用问卷调查方式对会员企业进行调查并获取数据,运用描述性统计和社会网络分析法进行实证研究。结果表明:第一,两地潮商的血缘、友缘和业缘关系均属于强关系,学缘关系则属于弱关系。其中,血缘关系和友缘关系,情感支持和社交支持都是最重要的。第二,两地潮商与长辈、同性和同业成员的关系强度相近,网络规模则差异较大。第三,两地潮商的外部商业网络规模和关系强度均较大,但科研和金融网络规模和关系强度均较小。第四,两地潮商的高校科研网络规模和关系强度差异较大;两地潮商的金融网络规模和关系强度则各有特点。     

释教的赋体书写：南北朝“释类赋”

赋与宗教有着较为紧密的关联,并常被作为传达释教思想的重要载体。现存子部、集部文献中收录的南北朝“释类赋”共有11篇,这种“文字之因缘”与南北朝时期文士和僧人的交游风气相关。为了达到阐释佛学教义的目的,僧人和文士采用了不同的书写策略。前者自觉揉合佛教讲经、唱导、论辩的艺术表现手法;后者虽在赋题、物象、场景及旨意上关涉释教,但在表现手法上更多地是“文随时变”：一将赋序与赋文相结合,二将理趣与情境相结合。作为一种新型的辞赋类型,南北朝“释类赋”对当时与后世的辞赋创作及其创作意识上的反思,影响不可轻忽,故在古代赋学史上具有较为重要的意义。