论“意境”的源起、生成及判定标准

因欲望不能满足和残酷生存状态而导致的心灵痛苦是"意"发生的原初动力,而人道契合的理想诉求则牵引着"意"的走向。因而,"意"在二者的张力中处于持续发生的状态。此时,以"意"取"境",经由初次生成、物化、再次创造三个阶段,具备了"意"与"境"的交融、身临其境效应、回味无穷之终极审美效应三个要件之后,意境便最终形成了。因而,意境是人的心灵与外在世界在人道疏离和契合对比张力的双向运动过程中有机交融而形成的审美心理图式。     

产后月经恢复,是否应停止哺乳

正问:我是一个年轻的妈妈,刚生完宝宝3个月。因月经最近复潮,丈夫及婆婆便认为乳汁没有营养了,要求我停止哺乳。请问此时我是否需要马上中断哺乳呢?答:其实,产后月经恢复是一个自然的生理现象,早的可在满月后即来月经,晚的要到产后一年。但不论月经在什么时候恢复,都不是断奶的理由。     

诗人的聚合与诗坛的分化——40年代与九叶诗派有关的三次论辩述评

40年代来 ,中国社会处于全面而深刻的变革之中 ,新诗经历 30年的曲折发展之后也面临重大转折 ,此时 ,围绕九叶诗派具有现代主义倾向的诗歌创作发生了三次论辩。通过梳理历史、剖析争议的起因及辩论的实质 ,描述诗人群落的分化与聚合 ,揭示九叶诗派拓展新诗生存空间的努力 ,以及这种探索在战争环境形成的社会心态与文学潮流的夹击下终不免沉寂的命运     

胶东“圣虫”花饽饽形象探源

胶东花饽饽是胶东妇女根据地域特色、节日和生活习俗,以面粉为主要原料创造的一种艺术产品,运用于岁时节日、人生仪礼及祭祀等胶东习俗活动中,成为生活仪式感的重要体现。其中的“圣虫”形象,广泛运用于过年、元宵节、二月二、婚嫁、上梁及祭海等胶东民俗事象中,寓意吉祥,具有鲜明的艺术特色和生活情趣,是一种民间美术形式,也是民间信仰的体现。“圣虫”与上古神话、原始的生殖崇拜、民俗信仰中的动物崇拜及蛇本身的特征之间有着莫大的关系,从中探究“圣虫”的源起,有助于对“圣虫”花饽饽做较为全面深入的解析。     

晚清革命文士于右任与早期南社

晚清革命文士于右任,是南社孕育、诞生、兴起阶段的有力襄助者、重要奠基者和代表人物之一。于右任主政的早期《神州日报》是滋生神交社和南社的温床,《民呼日报》《民吁日报》成为汇集四方革命英杰、揭载南社开社文献、扩大同人社会影响的报刊重镇,《民立报》则是南社成立初期同人汇聚之所与传媒阵地,其附刊成为与《南社丛刻》声气相求的同人文学园地。南社初期的于右任报章诗歌诗话,高奏民族主义、民权主义、民生主义和忧患主义、铁血主义、爱国主义主旋律,体现出对中国诗学传统的创新性发展思路,以及对“诗界革命”诗学精神的承继与发扬。虽然于右任并非南社的直接发起人,但他对南社的卓越历史贡献及其作为诗人在南社的重要地位,需要重新揭橥、认识与肯定。     

婚姻的三个冲击期

"一见钟情,婚了;一怒之下,离了",如今,"闪婚"、"闪离"似乎成为一种"流行"和"时尚"。仅今年二季度,全国就有46.5万对夫妻劳燕分飞,平均每天有5000对夫妻离婚,离婚率达到14.6%,北     

王填:步步高的经营哲学

当今商业零售世界,潮起潮落,风起云涌.当各路外来豪强狂飙突进、攻城略地时,本土成长起来的"湖南零售冠军"步步高曾经警然,一度躁动.     

1927年初媒体视野中的“党潮”——以天津《大公报》为中心

1927年初,"党潮"由"汉赣党潮"发展到反共清党。此间,《大公报》对"汉赣党潮"的兴起与持续、"汪蒋握手"、反共清党等阶段作了较为全面与深入的报道与分析,展现了该报的基本立场与态度,也从侧面反映了大众媒体乃至当时社会在相关问题上的关注焦点与认识水平。当局者十分注重处理与媒体的关系,积极引导社会舆论,对实现其政治目标起到了一定的作用。     

鱼塘套养黄鳝技术

一、池塘选择。池塘要求2-5亩大小,东西长,南北宽,平均水深1.2米,池埂结实不渗漏,水源无污染,注排水方便。池埂四周培植茂密水旱草,塘内移栽水花生约占全池30%,有利于黄鳝栖息和避暑。二、清塘施肥。每亩水深1.2米施生石灰180千克,化水后全池泼洒,杀灭塘内野杂鱼和细菌。药效消失后,每亩再施有机肥1000千克,七天后浮游动植物大量繁殖时即可投放鱼种和鳝苗。三、种苗放养。(1)鱼苗投放。套养黄鳝的鱼塘应以投放养殖肥水鱼为主,     

论新诗潮

该文对20世纪中国新诗发展历程重新进行总体性的审视，指出诗在中国往往能够成为社会变革的先兆，超负荷地拥有和承担艺术以外的职能。1979年兴起的新诗潮和以后出现的后新诗潮，其基本情绪是沉郁、感伤，体现了古老的群体意识和陌生的个体意识的最佳结合，艺术形式产生变化，但诗质却没有或甚少变化。新诗潮是伤痕文学、反思文学、寻根文学的先导，其价值在于以自身的完成为革命诗歌运动画了一个句号，又以自身的试探为第二次诗意革命画了一个冒号。新诗潮对生命内在世界的发现，不但为后新思潮提供一片崭新的大陆，而且也使中国新诗在冲决“民族性”的羁束之后进入世界现代诗的总格局。