麦田中的身体:电影《白鹿原》的美学实践和革命意象

电影《白鹿原》中反复出现的麦田画面,暗示了影片原乡特质的农耕文化背景。而其持续地凸显"麦田"背景下诸色人等的"身体"的规训和惩戒、反抗和革命,更是意图以直观但深邃的方式表达个体与宗族文化的深层互动。"麦田中的身体"则因承载了传统文化与历史发展的内在冲突,经由电影简化、剥离的美学实践而转化为一种革命和被革命的意象。     

长寿有道 六多六少

养成以下六个习惯更容易长寿。少肉多豆按"膳食平衡宝塔"的建议,一个人每天最好只摄入瘦肉75克。体力劳动者、男性可以多吃红肉;脑力劳动者、女性及老人,应多吃白肉。少盐多醋盐不仅会"偷"走你身体里的钙,还会"带"走正常的血压。做饭时,除了少放盐,也要尽量控制调味品的用量。醋则     

嫩模现象：一种新兴青年文化

嫩模现象是个横空出世的新兴青年文化现象，亦是香港普及文化的重要一课。讨论嫩模现象的由来，以及在众声喧哗中隐含的各种文化政治，例如名人概念、青年概念、女性身体等，能检视社会主流论述对此等文化概念的意义转变和规训等。     

我迷上了单人羽毛球

逼出来的新玩法我的身体不是太好,患有严重的颈椎病、肩周炎和胃病。肩周炎犯的时候,胳膊一点也抬不起来,连穿衣服和脱衣服都困难。退休后,我想好好锻炼一下身体,但没有找到适合自己的锻炼项目。偶然间,我和老伴喜欢上了打羽毛球。一段时间下来,我的身体竟大有改善。后来,我琢磨一个人打羽毛球：一只手拿一个球拍,左手打一下,右手打一下。     

生计、文学与政治:被消费的身体

民国北平的近代化进程步履蹒跚,这种无奈的身姿也映射在作为"苦力"的人力车夫的身躯内外。整日奔跑,可能暴毙在途,这种最直接对身体的消费还得不时面对军警等强势群体的欺凌。因应"五四"新文化运动平等、自由的理念,人力车夫的身体在成为高呼"劳工神圣"的五四文人创作与臆想对象的同时,也被有着同情心的文人尴尬地消费着。因为不同的目的,不同的政治集团也合力将人力车夫的身体推向了肉搏的前台,从而使之在行业公会内部、政府与党部等北平多种政治力量的博弈场中昙花一现式地粉墨登场。作为边际和被消费的群体,人力车夫的身体也就成为生计、文学、政治和艺术的演练场。     

重视睡眼增强老人免疫力

随着年龄的增长，人的睡眠时间越来越短，这被人们视作自然现象，并认为无碍于健康。实际上，这是一种误解。人体的健康与身体的免疫力息息相关，而决定人体健康的一个重要因素，就是睡眠时间的长短。     

权力与象征——当代中国社会学中的“身体”

"身体"是当下社会科学的一个关键性概念。传统上身体被当作生物的、自然的客体,而进入现代时期,人们对于身体的看法越发具体,越发将身体与周遭的社会、经济、政治状况联系在一起讨论。近年来在研究中国社会问题时,学者们也开始引入了身体的视角,已有研究成果的身体论述广泛集中在权力与象征两个议题上,并对已有的理论进行了本土化的推进。     

养颜补血，这茶非喝不可

宋阿姨刚过50岁，这身体就大不如前了。逛街走了小半天就得坐下歇一歇；脸色也总是不太好，要么很苍白没有血色，要么就是发黄；面部还容易浮肿……可最近这一年，宋阿姨的身体大有改观，精神了不少，原来她自己琢磨了好几款养颜养生茶。     

政治身体:土改文学中的身体形象分析

在土改文学中,翻身意味着无数个体农民的身体获得了前所未有的解放,同时这也象征着中国这个沉睡的巨人即将醒来。从生理政治身体上看,身体必须受到外在权力的控制,衣服是翻身的重要标志,然而过分追求衣服的美观舒适将会受到革命话语的指责。从生产政治身体来看,身体还需不断接受生产劳动的考验,身体成为了生产的机器和劳动的工具。身体因为阶级的划分而具有了不同的价值,地主的身体在示众的场面中遭受暴力,而农民的身体因为伤疤而具有了神圣的价值。     

竖屏短视频中的身体呈现与身体消费

随着应用平台的不断完善和用户习惯的逐渐养成，竖屏短视频俨然成为身体视觉形象荷载和身体审美的绝佳场域，用户也在表演与欣赏的过程中实现自身表达，获得价值认同。不仅如此，竖屏短视频还利用单手竖持、影像竖制及大数据反馈实现身体在场和人机交互的升级，进一步收割用户注意力并成为新一轮互联网商业模式演进新入口。值得注意的是，当前在改变用户消费观念和方式的同时，竖屏短视频也被消费主义裹挟，一度陷入媒介伦理失范、传播生态失衡的发展阵痛之中。