梵曲“啰哩嗹”与中国戏曲的传播

本文对戏曲中普遍使用的“啰哩（口连）”的来源、使用场合及其与戏曲传播的关系进行了讨论,指出“啰哩（口连）”是梵曲,最迟晋时已传入中原;它一般在祭戏神时、婚恋场合、乞讨时、烘托气氛时演唱;元代的“啰哩（口连）”——吉普赛人,其波斯发音Luri,有乞讨和婚恋的意思;宋元时的路歧人在诣多方面与啰哩人相似,路歧应是Luri的另一种译法;路歧人、啰哩人在我国戏曲的传播中发挥了重要作用。     

孔子人论的再解读

孔子的人论是儒家人论的根基。孔子提出:"仁者,人也。"确定了儒家人论与其所开创的"仁"学的密不可分的关系。本文尝试从"仁"得以产生的两大基石、"仁"的人性内涵、孔子的做人之道及成人之教等方面论述孔子人论的主要内容,并归纳出其人论的重要历史意义。     

社会转型时期思想政治工作的新思考

在充满着机遇与挑战的21世纪,经济生活和社会生活发生了深刻的变革,由此给人们的思想观念带来了巨大的冲击。面对着社会转型时期的新形势所出现的新问题、新矛盾。思想政治工作在如何了解我国社会主义初级阶段具有社会转型的多样性特点后,进行加强和改进教育内容和方式方法:以“三个代表”为指导思想,把理想信念教育作为思想政治工作的核心内容;以提高公民道德素质、形成民族精神、实现中华民族的伟大复兴为根本目的;运用教育人管理人的有效机制,采取强有力的教育手段和管理措施,形成“引导思想、规范管理”的新思路、新内容、新方法,开创出富有创新性、实效性和针对性的思想政治教育工作的新局面。     

人/组织匹配研究述评

人/组织匹配理论是近年来人事选拔理论研究的新方向之一.着重介绍并评价了在人/组织匹配理论中影响最大的ASA模型和组织人口统计模型,综述了人/组织匹配理论对组织运作和员工社会化的最新理解.探讨该领域理论和实证研究中存在的问题及今后的研究方向.     

中国特色社会主义是中国共产党人长期探索形成的宝贵成果

改革开放以来,我们党以巨大的政治勇气和理论勇气,科学总结中国特色社会主义建设发展的经验教训,提出了包括邓小平理论、三个代表重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的不同阶段的马克思主义中国化的创新成果,逐步形成了中国特色社会主义理论体系。中国特色社会主义,是一代代中国共产党人在长期探索中国社会主义发展道路过程中形成的重大理论成果和实践成果,是中国共产党人把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合所作出的历史性选择。     

“总体的人”：西方马克思主义对人的发展的诉求

马克思认为,共产主义是合乎人性的人的复归。消除异化,实现人的自由、解放和全面发展,一直是人类社会为之奋斗的目标。西方的马克思主义者也继承并发扬了马克思主义的批判精神,并在对现代资本主义进行深刻的文化批判和社会批判的层面上,展开了对人的发展的种种诉求。西方马克思主义者对人的发展的思考,对我们理解和研究马克思主义也颇有启示和意义。     

控股股权交易中控股股东的义务——以控制权溢价为视角

控制权溢价是指用来购买公司控股股权而支付的超过非控股股权转让价格以上的价格部分,其存在已为经济学的实证研究所证实。控股股权交易(协议转让)原则上不需公司有权机关批准,包含控制权溢价在内的转让价格由交易双方商定,对公司和其他股东的权益产生重大影响。控股股权协议转让中控股股东的诚信义务可具体化为调查义务、信息披露义务,以及特定情形下的忠实义务,义务的违反直接导致与控制权溢价归属相关的法律后果。我国应针对控制权溢价存在的事实,对上市公司协议收购中的控股股东课以具体的诚信义务形式。     

日常生活世界:人的全面发展的现实平台

对于人的全面发展 ,人们往往重视宏观的历史性的经济、政治问题 ,忽视日常生活世界革命的重大意义。日常生活不只是“八小时之外”的“小事情” ,日常生活世界是现实的个人存在和发展的现实平台。其主要特征是现实性、重复性、基础性、对象性和异质性等。由于当代商品交换原则侵入日常生活世界 ,现实的个人走向了平面化、边缘化、同质化、过度一般化、感性化和非理性化等。为此 ,创造性的日常生活实践 ,用美来塑造日常生活 ,抓好日常生活养成教育、行为伦理教育、理想道德和法制教育 ,才能构筑好人的全面发展的现实平台。     

我国赠与合同制度若干问题的反思

赠与合同在无偿合同中的地位与买卖合同在有偿合同中的地位相当,其重要性程度不言而喻。我国现行的赠与合同制度存在着一些可议之处。立法应确定规定赠与合同的诺成性,以杜绝争议;应当将赠与人的“撤销权”改称为“撤回权”,以正本清源;应详细规定赠与人法定撤回权的条件、行使中的具体问题,以增强其可操作性;对赠与人违约责任制度中存在的法律漏洞应予以填补,以增强其合理性。     

马克思文化生产思想与文化产业发展

马克思认为文化生产是生产的特殊方式,与物质生产的一定历史形式相联系,并能动地反映社会生活。在资本主义条件下,文化生产有着被资本纳入价值增殖过程、发展为文化工业的趋势,这会提高人的能力,但又异化了人。到共产主义社会,异化将被扬弃,文化生产真正成为人的自由自觉的活动,人会得到自由而全面发展。马克思的文化生产思想为文化产业的发展指明了方向和路径。当下中国大力发展文化产业,必须以人的全面自由发展为出发点和落脚点,充分调动人民群众的积极性和创造性,文化生产只有立足于为了人,满足人民的文化需求,尊重人民的创造精神,才能真正实现文化产业的健康快速发展。