论熟语中的佛教文化

世界三大宗教之一的佛教 ,自西汉传入我国以来 ,对我国的语言文化产生了深远的影响 ,在这一过程中 ,出现了大量的佛教文化熟语。这些熟语中蕴藏着佛教文化博大精深的文化内涵     

纪晓岚因果轮回观念之危机——以《阅微草堂笔记》为视角

《阅微革堂笔记》中记载了大量六道轮回和因缘果报之事,对此观念后世要么视而不见,要么将其看成落后的、反动的封建迷信。实际上《笔记》为我们提供了一个极佳的视角,特别是在乾嘉学术极为兴盛的时代,纪昀的思想认识无疑极有代表性。他的困惑与矛盾正反映了儒家思想资源的困惑。     

神灭与否之争对中国佛学释经路向的影响——兼论佛学与本土哲学的对话

发生于东晋和南朝梁代的两次神灭与神不灭的思想争论,是佛教与本土哲学的一次直接对话,不仅促进了体用思想的成熟,而且对中国佛学之诠释印度佛教文献产生了一定程度的影响。本文即是对这场思想讨论与其结果之关系的分析,而考察此次讨论的内容、方式及结果,或能有助于对正在进行的中国哲学与西方哲学之对话的认识。     

翼奉《诗》学之"五际"说考释

"《诗》有五际"以上古数术学作为知识背景,把天人合一的阴阳五行思想与《诗经》的篇目糅合起来,借以说明社会政治变革的规律或趋势.所谓"际",是指世运(或社会政治)发生变革的时刻;"五际"顺次轮回,就是社会政治发展变化的规律.亥、卯、午、酉、戌,是革命或变革的时刻;而与之相对应的《大明》、《天保》、《采芑》、《祈父》、《十月之交》五篇诗歌,则分别代表着革命或变革的意义.因此,"《诗》有五际"的实质并不是文学(诗学)思想,而是一种经学思想.     

论史铁生的“残疾”世界

史铁生是中国当代文学史上以思想性著称的作家,其作品充满着对人生的诸多思考。这些思考都与“残疾”这一主题有着千丝万缕的联系。论文力图在细读作者全部作品的基础上,对此一主题进行细致的梳理,从而为准确把握史铁生的作品及其思想发展脉络提供可能。     

佛教轮回果报观下岳飞转世故事的演变

关于岳飞转世的说法，历代并非一成不变，正史和野史、笔记小说等文艺作品中的说法也不一样。岳飞的转世经历了一个由只有象征意义的鹄鹏，到具有初步果报预言思想的猪精，再到蕴有佛家深意的张飞、大鹏金翅鸟的转变。而这一演变，突出表现了民间道德的正义感和对英雄人物的美好期望，是百姓心愿的一种宣泄。     

庄稼

庄稼是土地的霓裳,土地是庄稼的摇篮。土地生长庄稼,就生长了诗意。被庄稼人收割的庄稼,年复一年地从土地上站起来,吸纳天地精华,演绎着生命的精彩轮回。庄稼不是花朵,没有高贵的身份,没有好听的名字,也没有娇艳的容颜,但它却以自己的生命,滋养着众多的生命。不论土地肥瘦,庄稼都能安身立命。它们不卑不傲,迎来太阳,送走月亮,只在拥有饱满的时候,才垂下头颅,向土地表示深深的谢意。一方水土养一方人,也养一方庄稼。各处的庄稼有着不同的身姿,不同的禀性。北方的庄稼大都骨节粗壮,坚实豪放;南方的则大多清秀纤巧。它们怀着相同的心事,和着四季的节拍,把大地织成一幅壮阔的锦绣。画面不断变换着青绿橙黄的色调,间或洇进几缕饮烟,掺入两声牛哞,画面便灵动起来。这无边的画图,无价的锦绣,     

爱的轮回

入选第三届“中国演艺界十大孝子”的央视《夕阳红》节目主持人黄薇，总是把自己的父母当作一对“老宝宝”。从父亲中风偏瘫的那灭开始，她11年坚守在父亲身边尽孝。她像教孩子学步一样鼓励父亲下床走路：“老爸，你真是好样的，我数一你迈左腿，我说二你迈右腿。”她从一个“医盲”练出了专业水平，下手就能找准穴位给父亲按摩。     

十步打赢营销战争

事物秩序轮回，有如五行之术，顺则五行相生，逆则五行相克，无论任何事物，有不利的一面就有有利的一面，就看控局之人怎么排兵布阵而已。