从限度论看规则道德建设的绝对重要性

2 0世纪对 2 1世纪的潜在性塑造 ,集中表现人的生存的实利主义化。实利主义泛滥是与”哲学的终结”相呼应的 :哲学孕育和滋养了实利主义的普世化 ,实利主义又反过来把哲学逼向了自我终结的边缘状态。人类哲学之最终倒向实利主义的怀抱并成为实利主义的牺牲品 ,在于哲学自身的无限度性。从终极意义讲 ,无限度论哲学思想促进了实利主义的反自然、反人类、反道德方向。要使人类重归道德生活的道路 ,必须在无限度论哲学终结之处重建限度论哲学思想 ,并以此为精神基础 ,创建起促进人类普遍地道德生活的规则道德。致力于规则道德建设道路的开辟 ,则是 2 1世纪人类普世性公正伦理全面探索的开始。     

我国妇女生育模式的比较

本文根据Ｂｒａｓｓ－Ｇｏｍｐｅｒｔｚ生育模型，利用汉出ＳＰＳＳ／ＰＣ＋软件，对我国妇女不同时期生育模式和标准模式进行相互比较，并给出定量分析，以期给我国现阶段人口政策提供参考。     

高校师德建设的思考

师德建设事关高校办学方向和人才培养质量。在新时期客观分析师德建设状况,加强和改进师德建设是全面贯彻党的教育方针的重要保证,是培养社会主义事业建设者和接班人的必然要求。     

四川省城乡统一的劳动力市场建设现状

建设的现状为进一步了解四川省劳动力市场建设情况,我们在2004年11月以调查问卷的形式,对随机抽取的四川省21个县市进行了调查,并全部回收问卷;在2005年4月,我们又分别选取了两个代表平原地区和丘陵地区劳动力市场特征的城市进行了实地调查,整体而言,四川省劳动力市场建设在近几年取得了较大的发展:市场已成为劳动力资源配置和劳动者就业的主体渠道。根据我们对四川省21个县市劳动力市场情况的典型调查,目前四川省每个县平均约有1～2个由劳动部门兴办的劳动力市场综合服务中心、人事部门兴办的人才交流市场和职业介绍中心。特别是四川省公共…     

我国良主政治建设的特性

《中国的民主政治建设》白皮书始终贯穿着一个基本原则，即中国的民主只能是适合中国国情的中国特色的民主，因中国所面临的环境不同，中国的民主化进程也不可能与西方一样。笔者完全赞同这个主张。     

建设新农村 为民谋福祉

在全国上下认真贯彻落实十六届五中全会和中央农村工作会议精神，关注三农、关心农民，全面建设社会主义新农村的新形势下，我们创造性地实施了以“发展现代农业、培育新型农民、建设秀美农村”为主要内容的小康村创建工程，探索了一条在经济欠发达、农村集体经济薄弱的情况下，建设社会主义新农村的新路子。     

单家集的启示

单家集因历史上单姓回族居多集市贸易活跃而得名。几十年来，这里的群众不等、不靠、不要，在宁南山区创造了堪称“单家集模式”的乡村建设与治理新机制，走出了一条建设新村庄，培育新农民、倡导新风尚的独具特色的路子——单家集是西吉县南部兴隆镇所属单北，单南两个行政村的统称，     

徐福顺副省长对我局送达的参阅件作出批示

为了认真贯彻落实中央、青海省委1号文件精神，使统计工作更好地服务于我省社会主义新农村新牧区建设，我局（统计研究所）将中央、省委1号文件直接或间接提到的有关统计指标及时归纳、整理，并予以扩展。提出了统计和有关部门近期应新增和强化的统计指标体系及指标，于2006年2月27日报送省四大领导班子和省有关部门负责人。3月2日，省人民政府副省长徐福顺阅后，在该参阅件上批示：“工作主动、到位”。这是徐副省长再次对省统计局工作的充分肯定和表扬。     

诚信统计人的四点修炼

近来，菏泽市统计局树立“环境优美、语言文明、行为规范、作风优良、纪律严明”的统计工作形象；创建“诚信求实、开拓创新、好学上进、优质高效、团结协作”的统计品牌，是顺时应势、全面加强统计文化建设的必然举措．也是“诚信鲁统”文化品牌的延伸和呼应。