秦汉时期幕府制度的形成

秦汉时期“幕府”的外延较战国有所扩大。幕主自主用人的幕府制度在秦汉时期正式形成并广泛地存在于行政系统,其标志就是辟署制度的确立。秦汉时期的辟署制,在辟主资格和辟署范围、辟署标准和辟举对象等方面有较为明确的规定;辟主和被辟者一般遵循自愿原则,并形成相对固定的隶属关系;辟署制度尽管存在一些弊端,但在封建国家机器运转的过程中起到重要作用。同时,作为幕友制度重要表现形式的游士宾客在这一时期也较为活跃,成为幕府制度的重要组成部分。     

法国文学的他者指归

法国文学在他化,这是一个全新的话题。如果说过去所有文学理论教给我们的观念可以概括为一句话,即文学是文学,那么今天我们从法国文学中领悟到的命题却是文学非文学。20世纪以法国为代表的新地中海精神给世界最大的贡献,就是一种脱胎换骨的他者心态,这一变化推进了文史哲真正的融会,促动了教科文实际的疏通,得益的是天地人本真的磨合。法国文学在变,文学体性在变,研究的视角和方法也应该变。本组笔谈涉及到法国文学他化的渊源、特征、国外学者的研究动态以及推进这项研究的意义与方法。我们希望通过对文学非文学命题、辟文辟学辟思的辟文学方法以及他者思想、新地中海精神等新看点的讨论,不仅促进对法国文学演化的理解,同时加深对人类文学思想及其新原理的构建。     

明代举业教育中的苏文选本

苏文选本的举业功能源于苏文自身特点与明代科举文体的契合,它被广泛用作举业读本是明代举业教育的合理选择.正因为如此,即使在前后七子倡言"文必秦汉"之时,举业教育所使用的文学读本也依然主要是苏文选本.但是,由于唐宋文在明代宗派语境中的地位发生过戏剧性的变化,作为举业读本的苏文选本也相应地经历了从七子时代隐密私传到晚明时代公开热销的过程.苏文选本在明代举业教育中的长期流行增强了举业教育的趣味性和审美性,在一定程度上中和了应试教育对文学产生的负面影响.     

地方发债与地方政府隐性债务问题研究

我国地方政府负债不可避免,而隐性负债又极易引发财政风险,因此,应赋予地方政府有限制的举债权,对地方政府发债进行公开、规范的管理：对地方政府发债实行余额管理;限定地方债券资金的用途;为地方债券设置偿债基金;公开地方债券信息;加强对地方债券的市场管理;逐步消除地方或有隐性债务。     

新媒体背景下党建引领中药专业发展的探索与思考

为探索解决高职院校存在的基层党建工作与教科研工作融合不深的问题,福建卫生职业技术学院药学院第一党支部与福建瑞来春堂党支部通过党建共建,构建“举四元、践五措”的模式,以“培优中药技能人才、促进学生就业创业、开展优质社会服务,传承中药优秀文化”四项中心任务为抓手,采用“党建引领强化认同、对标需求找准定位,锤炼技能共育师资、以赛促学精技砺能、联袂培训扩大影响”五项举措,以创建教育部课程思政示范课程、打造省级先进基层党组织与实践育人示范基地、建设省级精品在线开放课程与资源库、开展高职“二元制”人才培养模式探索等项目为载体,取得了“党建引领结硕果、师资共育见成效、专业共谋显发展、人才共培增特色、培训共办立口碑”的良好成效。     

论周敦颐对《中庸》的诠释

虽然《周易》与《中庸》在周子的体系建构中都起到重要的作用,但所扮演的角色仍然有所不同。其中《周易》在周子的体系中主要起着建构本体论的作用,如他以"太极"作为"诚"的依据,而《中庸》则在其体系中主要起着建构心性论与工夫论的作用。如从心性论上说,无论是"诚者,圣人之本"还是"性者,刚柔、善恶,中而已矣",主要都是以《中庸》为基础而进行立论的。从工夫论上说也是如此,"立诚"与"至中"的修养工夫显然是基于《中庸》而立论的,而"主静""知几""立志"都是围绕"诚"而进行的,最终目的是为了达到"诚"的境界。     

道门辅教小说论略

笔者首次提出道门辅教小说的概念,研究了弘道、宣验、排巫、辟佛等道门辅教小说中常见的小说主题,并进一步探讨了道门辅教小说的宗教功能与文学价值。笔者认为,我们不应该因为站在科学立场上把灵验报应视为迷信就轻易苛责古人,贬低辅教小说的价值。公允地说,道门辅教小说自有其文学价值,只不过这种价值不体现为较浅层次的文学审美价值,而体现为更为宏深的文学审美背后的文化意蕴,及其对中国古代小说创作的思维方式的影响。它不仅为后世的小说提供了丰富的创作素材,也为古小说的创作开创了一种新的思维方式和认知逻辑。这一点正是它真正的文学价值之所在。     

论墨家思想对孔子思想的借鉴

孔墨思想是有一定的继承关系的,墨家借鉴并改造孔子的节俭思想,形成了其“节用”思想;墨家思想对孔子思想中“泛爱众”及“孝道”思想有所借鉴,并进一步改造成了其“兼爱”思想;墨家思想对孔子思想中“举贤才”的主张有所借鉴,并进一步改造成了其“尚贤”思想;墨家思想对孔子思想中“义”及“利”思想有所借鉴,并进一步改造成了其“贵义”思想。     

唐代科举士人“举资”问题研究

唐代科举士人的举资,指举子在应举全过程中必要的开销费用.与汉代的“公车待诏”和两宋以后的“公券”体制不同,唐代举子应举过程中的一切开销均需自己承担.唐代科举士人举资的范围涵盖广泛,举资匾乏的解决路径与实现方式也具有多样性,因举资问题所带来的社会影响也足以引起后世的警示.     

《周易参同契》“月体纳甲”说探

"月体纳甲"说与河图的联系得以阐明.根据洛书的原理可解析出"月体纳甲"卦序同伏羲八卦卦序的关系,探讨了"月体纳甲"卦序与六子卦序的关系.对"月体纳甲"说与十二辟卦的关系进行探讨,对"月体纳甲,,说与六十卦更值理论的关系加以说明.