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61.
桂皎 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2011,28(3):12-17
社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。在民族地区建设社会主义核心价值体系,就是要使各民族有归属感、认同感,致力于中国特色社会主义共同理想。中华人民共和国成立60多年来,云南各级党委和政府高度重视边疆民族地区经济、政治、文化资源的培育、保护和开发,并取得较大成绩,保持了民族团结、边疆稳定、社会和谐,为社会主义核心价值体系在云南边疆民族地区的建设奠定了基础。 相似文献
62.
精神文明建设在边疆民族团结稳定中的作用 总被引:2,自引:0,他引:2
和跃宁 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2011,28(1):17-21
精神文明建设在促进边疆民族团结稳定过程中发挥了积极的作用。特别是在社会转型时期,根据"世情"、"国情"和"党情"的发展变化,结合国家精神文明建设要求和边疆实际,巩固边疆民族团结稳定,必须从战略高度重视边疆民族地区精神文明建设,促进边疆精神文明包容式发展,建立健全精神文明建设长效机制,使精神文明建设的措施规范化、制度化和法律化,才能从法治高度确保边疆民族团结稳定。 相似文献
63.
宋才发 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2020,(2):145-151
边疆民族地区安全治理,既是“稳疆固边”“社会安全”治理的重要内容,也是“国家安全”“边疆繁荣”发展的战略需要。边疆民族地区安全治理是全局性综合治理,尤其要强化社会安全治理。边疆民族地区安全治理的现实困境是:对边疆地区安全隐患意识缺乏警钟长鸣,对边疆地区宗教问题疏于从严治理,对民族区域自治制度的理解存有偏差。边疆民族地区安全治理必须树立法治思维,法治思维是边疆民族地区安全治理的底线思维。“习惯法”治理是边疆地区安全治理的普惠举措,法治手段是边疆地区安全治理的根本手段,民族区域自治法是边疆安全治理的法治保障。 相似文献
64.
65.
刘建华 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2016,(4):51-56
社会转型过程中,由于结构化的贫富差距以及固化的社会分层导致边疆民族地区民众的弱势意识和底层情结交织,干群关系对立与不信任情绪蔓延以及群体怨恨心理和极端性心境的共存的失衡性社会心态,社会心态的失衡使得个体性的道德诉冤、媒体性的舆论审判以及群体性的暴力抗争愈演愈烈,严重威胁着边疆民族地区的社会稳定。良好的社会心态是实现边疆民族地区社会善治的前提和重要推动力量。改善民生、疏通民意、引导舆论、加强法制,培养良好的社会心态,是边疆民族地区实现善治的新的课题。 相似文献
66.
67.
随着城市化及第二、第三产业的快速发展,农业效率的提高和用工环境的改善,边疆民族地区劳动力转移迎来了诸多新机遇。但同时,转移劳动力素质低、成本高、权益保障难、单向流动及"新生代农民工"等问题日益凸显。必须以鼓励劳务输出与吸引人才返乡相结合、加强对"新生代农民工"的培训、降低劳动力转移的盲目性和机会成本、确保农民工的权益、促进劳动力就近转移、加强软硬环境建设、为"引凤"筑"好巢"为着力点,促成劳动力在城乡之间持续"换血",才能持续促进边疆民族地区农村经济社会协调发展,最终实现城乡发展一体化。 相似文献
68.
《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》2014,(3):F0002-F0002
今年6月16日,2014年度国家社会科学基金项目评审立项结果公布。我校张银花教授主持的课题《边疆民族地区城市社区公共安全治理机制创新研究》,获得一般项目类20万元资助。 相似文献
69.
中国是一个民族构成复杂的多民族国家,少数民族稳定的国家认同是国家稳定、巩固和发展的基本条件。云南省玉溪市、西双版纳州部分少数民族村寨进行调研情况显示,无论是内地少数民族还是边疆少数民族,都对国家、对中国共产党的领导、社会主义制度、民族区域自治制度以及党的民族方针政策等比较抽象的层面和民族工作原则方面显现出有着高度的认同,这种高度的国家认同有着深厚的历史基础和现实基础。但是在基层党组织执政能力上存在着很大差异,在政治认知、政治实践和政治参与方面则表现为共同的被动和贫乏,政治社会化程度还处于较低状态。目前,中国少数民族的国家认同处于历史上的最好时期,在边疆民族地区少数民族的认同的发展变化中,应不失时机地强化其认同心理,巩固和提升其国家认同及水平。 相似文献
70.
建设体现人与自然协调、可持续发展的生态文明,已成为边疆民族地区发展的战略选择。要促进边疆民族地区经济快速发展其生态文明建设应实行科学发展战略,正确分析边疆民族地区生态文明建设的优劣势和认真思考具体方法,争取早日建成较为发达的生态文明。 相似文献