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141.
《The Portrait of a lady》中的女主角依莎贝尔渴望深入认识人生之真谛,想亲自体验大千世界,可其美好理想在现实婚姻中被摧毁,依莎贝尔对自由的向往让她遭受惩罚。可是,她由此感悟出自由的真实含义:人若失去身体之自由,可不要失去精神上的自由。对于失去身体自由的人,不一定就会丧失对其自身命运的掌控。若人没有了精神上的自由,就像被人控制的傀儡,没有一点属于自己的自由。 相似文献
142.
主角无论在动画片中还是电影、电视剧中,都承载着叙述故事主题的重要作用,同时也是表现作品的主体.一个角色设计的好坏与否直接影响这部卡通作品的成败.美国动画片在长期的动画创作中积累和总结了很多角色创作的原则及规律,这也给研究和探讨美国动画的学者们提供了很好的参考资料. 相似文献
143.
本期三篇文章,虽然主题各不相同,有的问题也许还是老问题,但都有自己的一得之见。城市美学在西方兴起得比较晚,但在中国却引起了较为强烈的关注,这无疑与中国当前疾风暴雨式的城市化过程有关。城市已经成为中国人实际生活中的一个重要命题。刘成纪教授对于城市美学的思考,为我们理解城市在当代生活中的意义提供了一条思路。哲学与美学的关系问题是美学中的一个重要问题,涉及美学学科的定位和性质。严春友教授的文章对这个老问题进行梳理,为该问题的解决提供了有益的启示。柳清泉副教授的文章,则从总体上把握中国美学意境理论的生成与建构,切中了意境理论的实质。 相似文献
144.
145.
尹海丹 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2017,41(4)
胡塞尔晚期的本质直观理论是建立在发生现象学背景下,以对联想与被动综合的研究为基础而完成的.通过这些具体的工作,胡塞尔不仅延续早期的观点,坚持作为本质直观基础的个体直观必须挣脱经验现实的束缚,并且进一步澄清个体直观之间的相互关系也是非经验性的,更重要的是,胡塞尔还指出本质直观的变更法意味着一系列自由想象之间存在某种必然性法则.通过对早期内时间意识现象学的完善尤其是对时间内容中联想的“唤醒”机制的阐述,胡塞尔让我们看到自由想象不仅是自由的,也是具有统一性的,这个统一性以被动综合为前提.而这种与经验事实无关的统一性正对应着变更中的不变者,本质艾多斯. 相似文献
146.
刘范关 《广州城市职业学院学报》2012,(1):39-41
学术自由是西方最经典、最核心的大学理念。我们要建设世界一流的大学,就必须借鉴这一理念,在大学里真正实现学术自由。 相似文献
147.
148.
余金刚 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2012,(5):110-115
自由是卢梭所关注的核心问题,也是贯穿其整个政治哲学的主线。在卢梭眼里,自由意味着人的本质。这种本质在不同的状态下,表现不同:在自然状态下,表现为自然自由,这种自由以个人力量为限;在应然的社会状态下,表现为公民自由和道德自由,这两种自由由公共意志来保证和实现。 相似文献
149.
中国改革开放三十年,传统社会发生了翻天覆地的变化。看刘香成的照片,感觉不仅仅是一幅幅珍贵的中国社会历史图录,更是一个新时代开启的鉴证。 相似文献
150.
《烟台大学学报(哲学社会科学版)》2019,(5):84-94
中西方人都有认识自然法则和社会规律的知识自由、恪守伦理道德理想的意志自由的哲学思考。中西方人都有文学认识必然的审美自由、超越必然的审美自由的理论阐发。比较而言,中国人的哲学思考,偏好恪守伦理道德理想的意志自由;文学审美自由理想的理论阐发,偏好超越必然的审美自由。西方人的哲学思考,偏好认识自然法则和社会规律的知识自由;文学审美自由理想的理论阐发,偏好认识必然的审美自由。 相似文献